Veya gayret göstererek, kendisi için yapılan farz ve alternatifin aksine secde yapmamışsa, kasten ihmal ederek veya gereğini yaparak namazı bozulur. Kasten yapması farz değildir. Orta ve istirahat ile her rek'attaki iki secde arasında fark vardır. Son oturuş ve bunların hepsinin hükmü ise farzdır. Körde, tahtta, en alt gökte ve yerde, kul koltuğuna oturduğunda farklı kabul edilir; böylece kör, iki secde arasında oturan için, taht ise son oturuş içindir. Gökyüzü orta oturuş içindir, benim de oturduğum yerde oturmam dinlenme içindir. Vitir namazında oturanın hükmü nedir? Orta oturuş, kendisine farz kılınmadığı için, dinlenme için kendisine farz kılınmıştır.Eğer kasten mola için oturursa, kendisine farz kılınanı kasten yapmış olur ve Vitir namazında, unutarak ve kalkmaya niyet ederek oturursa, oturduğu için değil, unutkanlığından dolayı secde etmiş olur. Şeytan için bir isteksizlik olan unutkanlık secdesine gidin ve kim Allah'ın düşmanına ve onun düşmanına zalimce davranırsa o

Alimler, namaza yönlendirilen kişinin namazının geçerliliğinin bağlantılı olup olmadığı konusunda farklı görüşteydiler ve ben diyorum ki, eğer o, kendisine emredilen şeyde ona uyuyorsa, imamın sünnetinin geçerliliğine de uymalıdır. Öncelikle insanlardan bir kısmı bunun bağlantılı olduğunu görmüş, bazıları da bunun bağlantılı olduğunu görememişler ve bu nedenle imamın cünüp iken namaz kılması konusunda ihtilafa düşmüşler ve bunu sonradan öğrenmişlerdir. Bağlantıyı gören namazının batıl olduğunu söyler, bağlantıyı görmeyen ise namazının geçerli olduğunu söyler, ben de buna gidiyorum.Bazıları imamın necisliğinin farkında olması ile unutması arasında ayrım yapmışlar, dolayısıyla onlar eğer farkındaysa namazı batıldır, unutkansa namazı batıl değildir, dedi.

Allah hiçbir nefse taşıyamayacağı kadar yük yüklemez ve insanın başkasının ruhunda olanı bilmesi, başkalarının halinden haberdar olması mümkün değildir. Demek ki namaz kılan her insan Allah katında kendi durumuna göredir.Bu nedenle şeriat ona imamın gördüğü dışında bir imamete uymayı emretmemiştir.Yükseltme ve indirme.İmamın halini keşfederse hükmü değişir. İmamın saf olmadığını bilirse, bunu öğrendiği andan itibaren ona uymaya hakkı yoktur ve bilmeden önce onunla birlikte kıldığı namaz onun için geçerlidir. İmamı unutmanın veya onu vaftiz etmenin dikkate alınması gerekir; çünkü imam, İslam hukukuna göre namazdan başka bir şeyle öğrendiği andan itibaren onunla birliktedir ve Allah ona bağlanmayı, yani sadece sünnete uymayı emretmiştir. İmam necisliğini unutursa veya necis bir davranışta bulunursa, İslam hukukuna göre namaz kılıyor demektir ve imam olunan kişinin namazı İslam hukukuna göre geçerli olup, namaz kılanla tamamlamalıdır. İslam hukukuna göre, eğer imam olunan kişi, i

Bu duanın, Zat'ın birliğinde hiçbir esası ve onunla amel eden bilenin durumunda bir sonucu yoktur, fakat çokluğun birliğinin bilgisine sahiptir. Eğer dünyanın varlığı kendisi için gerekliyse, bu ilim Allah'tan kulun kalbine gelenle veya O'nun bu duadaki tecellisiyle sonuçlanmaz. Biri, İlahi Esmâ katındandır, dolayısıyla bütün namazlardan farklı olarak onun ortaya çıkışı tek olandan geçerli değildir, çünkü tek olandan geçerlidir ve cuma namazı dışındaki her namaz, cuma namazının verdiğini verir. Açılış tekbirinden selama kadar bir duadır. Zenginlerin sahip olduğu hakikatin tevhid bilgisi açısından Cuma'nın vermediğini verir .