Kendi safından başka safta değildir ve bununla sadece safın arkasında namaz kılmaya izin verenler için caizdir ve bununla ilgili akidemizi bir ayette açıklamıştık. şeriat ilkeleriyle desteklenen yol

Hayırlarda acele etmek caizdir, sükûnet caizdir ve onları birleştirmek, vakti gelmeden önce olağan hazırlıkla acele etmektir, böylece bunu sükûnet ve vakarla yapabilir, böylece birleşir. acele ve sükûnet. Aksine, kula, sadece izin verilen şeylerde amelde bulunduğu için, iyi işlerde acele etmesi emrolunur. O halde, kim, izin verilen şeylerde amel etmeyen durumda olursa, o, iyi durumdadır. Her durum ve bunun için Çünkü her iki durumun bir arada delilleri vardı ve burada ibadet olan "Rabbinizin mağfiretine koşun" denildi. Kim ona acele ederse, bağışlanmaya koşmuş olur. Diğer durumda ise onlar, acele ediyorlar, dedi. O, iyi amellerde ve ilklerinde acele etmiştir, çünkü bu onun yerine geçmez ve burada da bir nokta vardır ve o da şudur ki, bağışlama, onu gerektiren iyilik yapılmadıkça geçerli değildir. Biz affetmek için salih amellerde acele ederiz, acele eden de acele eden değildir. Kulun davranışı caiz olmayan bir davranışta ise, tavsiye edilen veya farz olan bir davranışta bulunmalıd

Namaza kılındırılan kişi, camide namazı bekliyorsa, ne zaman namaza kalkmalı? Kimisi namazın başında der, kimisi "haydi namaza" derken, kimisi "Haydi namaza" der. Kimisi “imamı görene kadar dirilsin” der ki bu bana daha uygundur, kimisi de bunda “zamanlama yoktur” der. ona selam olsun , "Beni görene kadar kalkmayın.

Bu hadis sahih ise, onunla amel edilmeli ve ondan sapılmamalıdır. Bizim bu konudaki doktrinimize gelince, eğer bu hadis sahih ise. sahih değilse, hadisin başında acele edin, o zaman bize göre hadis sahih olsa bile,