Ve hükmünün Allah katındaki etkisi ve önemi, hayret verici olan da budur. Şöyle dedi: “Kelimenin Allah'a isnat edildiği ispat edilmiş olup, bunların kompozisyonunda duyduklarımızın da doğru olduğu ispatlanmıştır. harfler, bu özel kompozisyon ve özel ilişki, Allah'ın konuşmasıdır. Bu araçlar onda elde edilmiş, dolayısıyla hükmü ona uygulanmıştır. Bu bizim açımızdan mı yoksa ne?" Sadece bu .

Bunların arasında Bahailer tarafından 473. Bölümde ele alınan Benim İsimlerim de vardır. Eğer İsimler olmasaydı ne korkardık, ne umut ederdik, ne korkardık, ne ibadet ederdik, ne işitirdik, ne de itaat ederdik. Ne İsimler bize hitap ediyordu, ne de İsimler bize hitap ediyordu.Eğer rivayet edilen hükümler olmasaydı, Esmâ'lar bilinmezdi. İsimler üzerindedir ve İsimlerin Kurallarını söyledi. İsimleri topladı ve onlara ihtişam giydirdi ve isimler çağrılan şeyi özetledi ve ona ihtişamla giydirdi ve isimler bizim aracılığımızla belirlendi, biz de onu giydirdik ve isimler onda belirdi, böylece ihtişam onun tarafından tesis edildi, çünkü isimlendirilen oydu. Ve dedi ki, isimlerin isimleri sadece anlamları farklı olduğu için farklıydı ve eğer bu olmasaydı, onlar bizim için ayırt edilemeyeceğinden onlar onun için birdir, bizim için ise çokturlar.

Bunların arasında 474. Bölümden Aliyin'e bakan gözler de vardır. Gözlerin sadece kitabının yerine baktığını söyledi. Yani kimin kitabı Aliyin'deyse Aliyin'e bakar. Ve kimin kitabı Sajin'de bulunursa gözü Sijin'e çevrilir, sonra kitap ona özel bir yerden bağlanır ve şöyle dedi: "Fakat Allah, ahirette kitap okumayı, seçilmiş kul bilsin diye kanunlaştırmıştır." Allah'ın kendisine verdiği nimetin ölçüsü kadardır ve helak olan, kendisinden mazur görülüp, kendisine karşı bir suç işlediğini bilsin. Şöyle buyurdu: "Eğer bir kimse, derisinin ve uzuvlarının ne olduğu konusunda kendi aleyhine şahitlik etmeseydi." Eğer şahitlik edilmiş olsaydı, hiçbir kitap ispatlanamazdı ve hüküm de olmazdı. Dolayısıyla itiraz, itirafçının, içinde bulunanlar hakkında kendi aleyhine şahitliğidir." Onun helâkidir. Ve dedi ki: "Ruhlar kendiliklerinden iterler. Onlara zarar veren, kendilerine fayda sağlayan şeyleri elde etmek için çabalayanlar. Peki, itiraf ettiklerinde helak olmalarını gerektirecek şeye

Ve bundan 475. Sûredeki Sidre-i Münteha'nın tamamlanması gelir. Dedi ki: Sidre, damarlarının sonu göğün altındadır, aslı göktedir ve dalları göktedir. Kulların iyilikleri de kötülükleri de onunla biter.Yani bir kimse ölür ve ruhu alınırsa, sidradan işi bittiği için bu, o işine bağlanır.Yani cennet kapıları açılmayanlara , işi damarlardadır. Bu sidradır ve kendilerine cennet kapıları açılanların işi bu sidranın meyvesinin yerindedir. Bu nedenle mutlu insan aç kalmaz ve aç kalmaz. Dallardaki yaprak ve meyveler nedeniyle çıplak olunması, perişan kişinin ise hurma ve damarlardaki yaprak eksikliği nedeniyle aç ve çıplak olması, misal içinde yer alan bir ilimdir ve bundan yola çıkarak Hz. Günün sonunda gecenin kaplarının ilmi.Buyurdu ki: "Sabah ve akşam ağacın uçlarıdır." Gündüz ve akşam, gecenin başlangıcı ve sabah, gecenin sonu ve Gündüz, son ile başlangıç arasında, gece ise başlangıç ile son arasında, İlim ise O'nu kullarına bildirme hakkını verendir. Gece ve gündüzün sonları, gündüz