Bunların arasında, Bölüm 347'deki şeriata bağlı kalmanın yüksek statüsü de vardır: Ruh'un üzerinize indirdiği ve size getirdiği saltanat veya hükümdarlık dışında başkasına uymayın. Ve eğer bir koruyucuysanız, o zaman siz koruyucusunuz. Bir peygamberin varisi. Senin kompozisyonuna gelen, yalnızca senin mirastaki payın ve senin payındır. Öyleyse bak, senin payın nedir ve senin payın nedir. Bu senin bilgindir, o halde hüküm koyma ve "Ey Allah'ım" de. Tanrım, ilmimi artır." O halde şunu bil ki, Ey En Cömert Veli, eğer Musa'nın, İsa'nın ya da onların arasında bulunan başka herhangi bir adamın ilmini miras aldıysan, o zaman yalnızca sana eşit olan Muhammedi ilmi miras almış olursun. O Peygamber, övülmeye değer ve yüce makam sahibi Muhammed'in mesajının geneli için, övgünün sonuçları ona ait olacaktır, çünkü o, kapsamlı derlemelerin yazarıdır. Bu isimlerle anılan kelimeler, Adem isimlerine sahiptir. Muhammed'in adı, çağırılanı ve onları birleştireni vardır. Hiç şüphe yok ki O, en yüksek

Bunların arasında 348. Bölüm'deki ışık ve bakırdaki tersinme ve yansıma bilgisi de vardır. Sabit gezegenler karanlık evler ve aynı şekilde arabadır ve ödünç alınmış ışıklar dışında artık parlak yıldızlar değildirler. Bu işaret sizin için yeterlidir. eğer aklı başındaysanız, ateşin köşesinde kötüleri taşlamak için hangi kuyruklu yaratıkların belirdiğini görmüyor musunuz ve onlar hala yıldızdırlar ve genel misyonun yazarı tüm İmam'a, hem insanlığa gelinceye kadar onlar taşlanmıyordu. Ve cinler ve cinler ve bunun için dedi ki: "Sizin için kurtaracağız ey ağırlar." Eğer o, hikmeti gözeterek menfaat aramış olsaydı, kendisi için kayan bir yıldız bulamazdı; dolayısıyla kendisi ile arasında bir engel vardı. Faydasız olmak istediğini işittiler. Böylece onlar ilim iken cehalet oldular. Yıldızlar silinirse ilim vardır. İnsanların ilimden kaçırdığı şey: Eğer gök parçalanırsa ve onun hakkı vardır. parçalanırsa, yıldızlar onlara attıkları kıvılcımlardan kararacak.

Bunların arasında 349. Fasıldan gümüş ve altın verenin durumu da vardır. Altın ile ligne arasında bir fark olduğu göz sahibi olan hiç kimseden gizlenmez. Rahman'ın sureti mi? O, mükemmel bir örnek ve faziletli bir şehirdir. Altının gölgesi yoktur, onun gibisi de yoktur ve gümüş de onun payıdır. onun gölgesi. Öyle saf nur göz içindir, cinler için karışmıştır. Altın nur üzerine nurdur ve cinler fırının kıvılcımıdır ve sabahın nefesinden ve sabahın yaratıcısının gülümsemesinden başka bir şey yoktur. Eğer O, Hak ise, O'nu sadece Güneşi ile yaratmıştır ve eğer O, Güneş ise, o zaman Hak, O'nun kutsallığındaki izzetinden ve O'nu Yaratıcı olarak takdis edeninden dolayıdır. göklerin bir taksimi vardı, dolayısıyla taksimin de bir özü vardır ve taksim, onun sıfatlarının bir belirtisidir; çünkü eğer taksimi kabul etme gücü olmasaydı, taksim eden, taksime ve taksim edene karşı hüküm vermezdi. bölücü, hakikatin diliyle onun tarafından yönetilmezdi .

Ve bundan Bölüm 35'ten gelenlerle ilgili bölüm gelir ve < Detaylandırmanın bilgeliği delillerin ortaya çıkmasından kaynaklanır, çünkü her dinin yapısında delil talebi vardır çünkü onlar öyle değildir. öyleydiler ve ruhlarında teslim oldukları ve yetindikleri bir eksiklik buldular, bu yüzden “kimden” veya “kimden” dediler, bizim büyüklerimize göre bir artısı ve bir zorunluluğu olmalı. Bir'in yönetimi ve eğer çokluk ve soy yolu ile vasıflandırılmışsa, bu, bu soyu etkilemez, çünkü O, Bir ve Çok'tur, çünkü o, Diri, Her Şeyi Bilen, Her Şeye Gücü Yeten'dir. ve onun benzeri hiçbir şey olmamasına rağmen o, her şeyi işiten, her şeyi görendir, bu yüzden kendini topluluğun kuralına göre yargılamıştır ve eğer akıl onu iğrenç olarak yargılarsa, o zaman onunkine atıfta bulunmak daha iyidir. Ve sakın onun asaleti gerçeğiyle dikkatinizi dağıtmayın, o O'nundur, çünkü eğer onun bütünlüğünü ve kutsallığını etkileyecek olsaydı, bunu kendisine atfetmezdi. Çünkü elimizdeki bir benzetmedir, o Tanrı katı

Bu istişarelerin arasında 351. Bölümden bir diyalog da vardır. İstişare, görme niteliği itibariyle bağımsızlığın eksikliğini gösterse bile, o zaman görme niteliğindedir ve görenin zayıflığına işaret ediyorsa, o zaman Kâhindendir.Kişinin yapmak istediğini fikirlere sunması, arzuların çatışmasını tespit edebilecek mükemmel aklının delilidir, yani o, gereken tevhidle bilir ki, eğer eşsizse, birçok yüzü vardır. Yaratılışla istişarede bulunmaktan daha çok hak birliğine delildir, istişarede bulunanlardan, özellikle de namazdan başka hiç kimse akıl mertebelerine ulaşamaz, çünkü istişare ve zikir açısından daha kapsamlı, tetikleyici açıdan daha etkilidir. Düşüncenin. Buradan, Hakk'ın tahtından inmesiyle Nil'in büyüklüğünden gecenin insanlarının başına neler geldiğini bilirsiniz. Gecenin geri kalan üçte birinde, O'nun azizleri arasından kulları için endişelenerek O'nun cennetine. İyilik ve cömertliğinin genelliğinin gereğini onlara lütuf ve lütuflarından ihsan etmek .

O mümin arasında yalancıyı ifşa etmeyen ve 352. sureden mümine inanan da vardır. Yalan vardır, çünkü o, nefsin idraklerinden biri olmasa da, yerinde şahitlere dayanır. Hakikatte o, kutsiyet konumunda algılanır ve duyu, içerdiği mutlaklık sebebiyle akıldan daha şereflidir, dolayısıyla faziletle salıverilmek ona düşer ve O, her şeyi kuşatandır . /p>p>