[ Kişi imtihan edildiği zaman şereflenir veya aşağılanır .]

Ve bundan dolayı, bir kişi teste tabi tutulduğunda rezil olacak veya aşağılanacaktır, Bölüm 332'den itibaren

Ve eğer korkak yalnız kalırsa *** diyarında tek başına temyize gitmeyi ve dövüşmeyi ister

Eşleşmeler bir araya gelirse sınav oradadır. Cesur önce gelir, korkak geride kalır. Öne çıkan onurlandırılır ve Bir hizipten yana olanlar veya savaşa sapanlar hariç, geriden gelenler alçaktır; çünkü o, erdemli insanlardan ve meşru hile ve hile ehlindendir ve savaş bir hiledir. İtibarını zedelediği takdirde sonuç istediği gibi sonuçlanacaktır, niyeti cihattır ve imanın iddiasına göre imtihan olacaktır, çünkü mümin hayat yurdu dışında güvende değildir. Bu mesken ise imtihan yerindedir. Ya huzursuzluk yurduna, ya da cehennem yurduna. Sefalet yurdu, kalıcılık yurdu nedir?

[ Fedakarlık gizli alimlerin bir özelliği değildir ]

Bunların arasında, Bölüm 333'teki sır bilginlerinin özelliklerinden biri olmayan fedakarlık da vardır. Senin olan ne, neleri geri çevirebilirsin ve ne senin değil, neleri engelleme yeteneğine sahip değilsin Peki fedakarlık nerede?İş emanettir, onu elinden almadan ve ihanet olarak nitelendirilmeden önce onu sahiplerine ver, gönlüne göre ver, Rabbinin rızasını kazanırsın, böylece bunlar onlar. Ölseler bile yaşayanlar

Tanrı aynı hakikat varlığına sahip bir halktır *** Onlar yaşayanlardır, ister yaşarlar ya da ölürler

İnsanlar uyku ve sünnet almazlar *** ve ölseler bile ezber yapmazlar

Onları gördüm ve gecenin karanlığı onları gözlerinden kaplıyordu *** ne zaman öldüklerinde ayağa kalkıyorlardı

Peki ya

[ Devletin bilgili insanlarına her ayette gerçek bildirilmektedir. ]

Ve bundan yola çıkarak, 334. sureden itibaren devlet halkı arasında bilenler için her ayette gerçek ortaya çıkmaktadır. Hakkın her şekilde ortaya çıkması, surenin üstünlüğünün delilidir ve genelliğin kanıtıdır. Sureyi bilenlere göre şekildir.İnsanlar amelde halleri dışında ayırt edilmezler.Kim ayakları üzerinde durursa önceki saadetinden izole olur.Salih amellerde arayan ve arayan odur. dinleyen ve farkında olandır. Tutumlu olan, emeğinin ölçüsüne göre rızkına kattığıdır. Zalim olan ise hüküm verilendir. Yönetici nedir? Kitap Herkesi kapsar.Ve eğer içlerinde en üstünleri ve en üstünleri varsa, o zaman herkes mirasçıdır, çünkü o bir çiftçidir.Okların sahipleri de farklıdır.Onların bir kısmı az, bir kısmı ise çoktur.Ve Kim farzların yerine getirildiğini söylerse, söylediğine güvenmez, çünkü söylediğine göre hareket eden, güvenerek söylemez .

[ Veraset bir anlaşmazlıktır ]

Bu verasetin arasında 335. Bölümden bir anlaşmazlık da var. Daha önce yazılanlar adına yapılan açıklama, kitap olmasaydı temsilciler olmazdı. Hatta kötü bir yola girmiş olması şaşırtıcı değil. halbuki buna dair deliller ortaya koymuştur. Aksine, halefini vekil edinmesi şaşırtıcıdır. İlâhi emir olmasaydı varoluş adabını reddederdi. İnsanların cahil olduğu şeylerdir. Ahlâk, yol gösterendir. Felakettir. Hüküm, zahirde de batında da vatandaş içindir. Edepten vazgeçmek adaptır, bir aklı terk etmenin ifadesi de sebep olabilir. Akıllar ilahî makamda yer aldığından kaldırıcıları yoktur. Kim de bunları kaldırmayı söylerse, Rabbinin azabı kendisine gelecektir, çünkü onu yükseltme çağrısından dolayı o, imtihan edilecek, imtihanla daha yüksek derecelere ulaşacak, ama onu yükseltemeyecek. . Yargılama, çünkü meşru eylem ve taklitle kendisine hitap ediliyor. Sebebin, sebebi ortadan kaldırmak olduğunu söyledi .

[ Kalpler gizli ilimlerin nurlarının mekânıdır .]

Bunların arasında 336. Sûredeki sır ilimlerinin ışıklarının mekânları olan kalpler de vardır. Hakikatler evliyalar içindir, vahiy ise peygamberler içindir. Örnek, elçiler ve elçi olmayanlar için olabilir. Melekler Çoğul ve ayrıntılı olarak vahiy ehlinin kalplerine inmeye devam ediyor, ancak bir peygamber veya elçi dışında kanun koymuyorlar. Mesajın ve nübüvvetin zamanı geçmiş ve vahiy onun fetvası olarak kalmıştır .

p>