Yumuşaklığın sırrı da buradan geliyor, Bölüm 134'ten bir bulanıklık. Gözdeki sert tabaka gevşerse hasar meydana gelir, o zaman yumuşaklık da bulanıklaşır. Tıpkı sertlikte aşırıya kaçmamak ve yaşamak gerektiği gibi. ona eşit olan köylerde, çünkü mutluluk, ona niyet edende değil, ona eşit olandadır.Ve iki atasözü birbirine zıttır demeyin, çünkü her istasyonun bir denemesi ve her bilginin kendi adamları vardır. Ve her içen için ya tuzlu ve sıcak, ya da tatlı ve acı bir hal vardır. Sıkıntı ve rahatlık rüzgardadır. Rahatsızlık ve rahatlık. Rahatsızlıklar sonuçsuz, refah ise cömerttir. Huzur için çabalar ve parada övülmeye değerdir. . Emrine göre hareket eder. Refah nereden gelirse gelsin, arkasından bela gelmez. Dinde gevşeklik dinin bir parçasıdır ve bu nedenle Allah onu peygamber yaptığında ona minnettar olmuştur. İyilik ehlinden, O da şöyle dedi: "Allah'ın rahmeti sayesinde sen onlara lütufta bulundun ve bu şekilde O da onlara lütufta bulundu." Ve eğer o, davranışlarında ve sözlerin

Yaşayan dirinin sırrı ve 135. Sûredeki sadakat de bunların arasında yer alır. Bunda ferahlık ferahlıktır. Nimet verenin rahmetini yaymak. Yoldan sapanlardan başkası Allah'ın rahmetinden ümidini kesmez. ve suda kaybolmak. Dirilerin Hayatı. Çünkü canlıların sırrını içerir. Allah her şeyi sudan yarattı. O diridir, yani tahtı en kötüsünden önce suyun üzerindeydi, sonra üzerine yerleşti ve ekledi Onu kendi yanında kuşatmış, karmaşıktan basite, kısa ilimden basite ve aracıya kadar her şeyi kuşatmıştır.Rahman'ın adı O'nun üzerine yerleşmiş ve O'nun hikmeti insanları ve bütün insanları kuşatmıştır. Cin, yani bir bütünün, bir perdenin, bir gelinin arkasından görünür ve gizlenir.O en yüksek platformda tecelli eder ve en güzel tecellidir, Hayır olmasa bile ilki ortaya çıkmazdı ve olmazdı. vahyedilmiştir. Bu senin için daha hayırlıdır, öyle daha hayırlıdır, sonra senin için daha hayırlıdır, sonra da daha hayırlıdır. Kim boş yere bırakılacağını mı sanır? O halde kim bakar, hidayete erdirilir v

Ölüler ve diriler arasında utangaç olanların sırrı da bundandır 136. sure. yaşayanlar için, ama tevazu sahibi olan için Allah, hakikatten utanmaz ve bu, yaratılış vasıflarından biri değildir. Sadece istediği şey olan değildir. O, kullarından utanır ve eğer utanırsa, Her ne durumda olursa olsun, Hayat Veren İsmini aramalıdır, zira O, Yücedir. Ölüler arasında tevazu. Tevazunun en dikkat çekici özelliklerinden biri de kısa kol ve bacaklardır ve bununla birlikte Allah'ın manası da vardır. mektup gizlidir.Tevazu, insanların gözleri görmesin diye bölmeleri çadırlara kapatmaktır.Kıskanç isim olmasaydı, zaruret olmasaydı binalar, saraylar alınmazdı. İffetliliğin fazileti ortaya çıktı. Güç yumuşaklara özgüdür, peki ya onun yoğun örtüsü? Ruhların gücü olmasaydı hayaletler hareket etmezdi. Eğer hayaletler hareket etmeseydi, onlar hareket etmezlerdi. oldukları yere ulaşamazlar. Ruhlara gelince, onların hiçbir açıklığı yoktur.

Ve nezaketin sırrı da bundandır, 137. Fasıldan bir sahabe. Üstün bir arkadaşın arkadaşlığı daha iyidir, ahiret de senin için ilkinden daha hayırlıdır. Arkadaş, kuluna karşı daha naziktir, o da daha hayırlıdır. Ona karşı şefkatlidir. İnsanların en hassası, ümmi alimlerin efendisi olan Yemenlilerin kalplerine şefkat duyar. O, yolun karşısındaki sahabiyi seçti ve fazileti gerçekten iyidir. O da seçip bizi terk etti. ve bizden öncekine katılmak için yürüdü. Önceki ve sonraki ona katıldı. O, bir toplantıya ihtiyaç olduğunu bildiği için darlıktan genişliğe çıkmayı seçti. Karanlıkta onun çiğini göremezsin ve O, ölümden değildi. Aksine, senden başka ilah olmadığından ölümden korktu. Sen olduğun yerdeydin. Bunun üzerine o da ona karşılık verdi ve sıkıntıdan kurtuldu. Balina onu karnından dışarı, denize attı. Yemen sahili. Böylece onun bereketi ve sinekleri kovması için üzerinde bir balkabağı yetişti. Bu nazik koruma, arkadaşa duyulan şefkatin bir göstergesidir .

Yetki sırrı da bunların arasında yer alır.Kölelik 138.Bölüm dışındadır.Özgür insan, cömertlik ehlinden ise, nimetlerin kölesi olur.Ve kararlı insanların bu tür eylemlerine göre, insan, Varlık, iyiliğin kölesidir. Gerçekten iyiliğin kölesi, ibadet etmeyen kimsedir. Yürüyüşü zayıftır. Köleliğin tadını tatmış olan, özgürlüğün acısını çeker. Özgürlük imkansızdır, kölelik sermayedir. Bu durumda, Rab Rab'dir, kul da kuldur ve eğer onlar anlaşmayı paylaşırlarsa, " Ne zavallı bir taliptir" demeyin.