Hakında, eğer tahttan indirilmemiş olsaydı, Ebu Bekir halife olmadığı günlerde ölmüş olacaktı ve halifeliği, Allah'ın ilmini kazanmalı, bu yüzden ilerleyebilmek için ilerlemelidir. Aynı şekilde Ömer bin Hattab, Osman, Ali ve Hasan ve ondan önce gelenler de ilerlemelidir, çünkü o buna daha layıktır. Geriye kalanlardan hiçbiri gecikmedi. bu, uygunluk eksikliğinden kaynaklanıyordu ve insanlar, Allah'ın kendi halifeliğinde son teslim tarihlerini ve birbiri ardına ölmelerini açıkça belirtmesine kadar bunu bilmiyorlardı.İlerleme, bizde ve bizim görünürdeki görüşümüze göre yalnızca son tarihlerle gerçekleşti veya Allah'ın ilminde bizim bilmediğimiz başka bir hususla, Allah üzerlerine konanları muhafaza etsin. Allah hepsinden razı olsun. Bu, gerilik ve ilerleme hükmünün bir parçasıdır. Öncelik Allah'tır, çünkü O'dur. Her şeyin yaratıcısı O'dur ve Allah'ın farklılığı vardır. "Ve bütün işler O'na döndürülecektir" buyurdu ve "Ve siz O'na döndürüleceksiniz" buyurdu: "Ancak her şey Allah'a dön

Görünüşün onu destekleyen bir durumu vardır *** ve bunu galip gelen dışında kimse gösteremez

Gerçekten de yanında kavak olan kız *** gözyaşlarını tüketir ve kalplerimizi alevlerle tutuşturur.

Size gelip yarısı *** derlerse daha iyi olur. İki yarısı altındı

Kazanabilmek için onu kağıda kaydettim*** ama reddettim, bu yüzden onu altın yaptım

Eğer gören herkese görünseydi *** dişi kör olurdu, dolayısıyla gözü de perdelenmiş olurdu

Sahibine Abd ez-Zahir denir ve ona da Allah'ın emriyle el-Zahir denir. Bu Varlık Yüce Olan O'na aittir, çünkü O, yaratıkları için değil, Kendisi için Mazhardır. O'nu hiç kimse anlayamaz ve O'nun sayesinde bu Varlık, bize O'nun En Güzel Esmâ'sının hükümlerinin tecellisini ve Hakk varlığında gözümüzün hükümlerinin tecellisini verir ve O, görünenin arkasındadır. ne bizim gözümüz vizyonu algılar, ne de Hakk gözü.Sen bir vizyon algılarsın, hiçbir varlık da O'nun isimlerini vizyon olarak algılamaz.Biz, bir maddeyi görüntü olarak algıladığımızdan şüphe etmeyiz. gözler şahittir.Bunlar sadece hakikatin varlığında cisimlerimizin bize göründüğü, yani bir tanrının tecellisi olduğu, dolayısıyla cisimlerimizin aynada suret olarak ortaya çıktığı hükümleridir.Görenin gözü nedir, Bu, içindeki tecelli hikmetinden dolayı mı, tecelli hükmüne aykırı olan şey nedeniyle tecelli mahiyeti de değildir ve dışarıdan üçüncü bir madde vardır ki, üzerinde algı meydana gelir ve o meydana gelir. Bu algılanan nedi