Niyet dışında gecikir ve niyet dışında ilerlemez ve bundan gelen her şey ima yoluyladır, dolayısıyla bu anlamda bu mevcudiyetten olan ve bu başka şekilde ondan olan şey, Gecikme vardır, hüküm vermekle değil, dolayısıyla aynı gecikme ve ilerlemede amaçlanan, kasıtsızla birleşti, işte bu yüzden ilerleyen ve geciken geldi. En Güzel İsimlerde çift

Araplık gününde kendisini anmak için hizmetkarları toplayan Allah'ın şanı yücedir *** ve O'nu ilk olarak seçti

Allah, kullarının varlığını Kendisiyle mühürledi *** kanun ve akılla, efendiler, bu yüzden yorumlayın

Dediğim gibi, sen bilgelikle geldin *** görkemi En Açığa Çıkan İstasyonda saklı olan *** < /p

Ne zaman kendi içindeki konumunun yüksekliğinden kendini alçalttı***, bizden aşağıda sakladı

Baskın o, bende yok O, kulları arasında en cömert ve en üstün olandır .

Sahibine Abdülevvel denir ve zamanların ayırdığı Eon adı verilen zamanın ilerlemesi nedeniyle ruhlarda meydana gelen olaylardan dolayı kendisine çoğu zaman Zamanın Babası denir. Zamanın Babası, tıpkı Adem'in takma adının İnsanların Babası olması gibi. İlki, zamanlar için bir babaydı, tıpkı Adem'in diğer tüm insanlar için olduğu gibi. İlkel varlık onun aracılığıyla her ilk insanda ortaya çıktı. Her tür, evrendeki Adem'e benzer. Cennet bahçesi, bahçeler arasındadır, ruhlar arasında ilk akıl gibidir, bedenler arasında Arş gibidir, sütunlar arasında su gibidir ve şekiller arasında yuvarlak şekil gibidir. Mesele dünyanın ayrıntılarına iner ve Basra'da kaderden ilk söz edenin Cuhani Tapınağı olduğu, Allah yoluna ilk ok atan kişinin ise Saad ibn Ebi Vakkas olduğu söylenir. insan dünyasında konuşulan ilk şiir

Ülke ve içindekiler değişti *** ve dünyanın yüzü tozlu ve çirkin < /p>

Bu şiir Adem'e (a.s.) atfedilir. Kabil, kardeşi Habil'i

Vallahi ilk ve son *** sadece dönen dünyayı korumak içindir.

Çünkü ezberleyemiyor *** çünkü yaratılan varlığı küçük olarak tanımladı

yani sonunda onu korumak zorundaydı *** böylece biri diğeriyle buluşabilecekti

Yani Komutumuz tam bir daireydi *** yani ilki sonuncuya katıldı

Ve Gerçekten de Kendisini bize *** iç ve dış şeklinde gösterdi

Sahibine, birinciden sonra gelen ikinciden bir alttakine kadar yalnız Abdülazir denir, dolayısıyla ona sonuncu denilir, çünkü şüphesiz öncelikte geç kalma hükmü vardır ve eğer hak etmişse. Öncelik, bu geç olanın, zamandan daha kolay ve açık bir konu olması dışında, baştan geciktirilmesi değildir, çünkü onda her yönden uygunluk mevcut olduğundan, onu geciktirmenin ve başkalarının öne geçmenin hükmü bilinmektedir. Ebu Bekir'in, Ömer'in, sonra Osman'ın, sonra Ali'nin halifeliği gibi, Allah hepsinden razı olsun. İçlerinde yükselmeye ve halifeliğe aday olmayan ve buna layık olmayan tek bir kişi yoktur. Hilafetin gerektirdiği fazileti bildiği için Allah katında bazılarının bazılarından önde olmalarının hükmü kalmamıştır.Sadece vakit vardı ve bildiği zamandı.Vallahi Ebu Bekir Ömer'den önce ölür, Ömer de Osman'dan önce ölür. ve Osman, Ali'den önce ölür, Allah hepsinden razı olsun ve herkes Allah katında dokunulmazdır, bu yüzden grubun verasetini olduğu gibi yaptı. Onun zamanının diğerleri