Kehanet ile vasilik arasında fark vardır*** ama en eksiksiz ve en büyük şerefe sahiptir

Onun için sırrını çevreleyen küreyi kastediyor *** ve aynı şekilde En Yüce ve En Yüce Kalemi

Nitekim kehanet ve mesaj *** idi ve bitti ve onun için doğru yol < / p>

Ve vesayet için bir ev kurdu, kendi içinde güvendedir ve sonsuz varoluşa sahiptir.

Ona ulaştığında uğruna çabalayacağı bir son istemeyin *** yok edilecek

Kendisi için kalıcılığın niteliği psikolojiktir *** Veli O'dur, dolayısıyla O'nun zulmü kontrol altındadır < /p >

Peygamberi ve Elçisi *** ve en üstün alim ve en eski olan O'na sığınır

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in, tebliğ ve peygamberliğin kesildiğini, dolayısıyla benden sonra ne elçi ne de peygamberin geldiğini söylediği sabittir

Hadis Bu hadis tam anlamıyla, kul ile kul arasındaki bağı kopardığı için velilerin uğradığı en acı şeylerden biridir ve eğer insan ile kul arasındaki bağ en mükemmel şekilde koparılırsa, İnsan ile Allah arasındaki bağ kopmuştur.Kul, kulluğundan saptığı ölçüde efendisine olan yakınlığını azaltır, çünkü onunla kendi isimlerinde rekabet eder, en az da itibari rekabet olur ve o yüzden ayrılır. bizim için O'nun isimlerinden biri olan veli ismi, O'nu tesbih ederim ve bu isim, Elçisinden çıkarılıp kaldırılmıştır. O, ona kul ve Elçi adını vermiştir ve Allah'ın bu şekilde anılması uygun değildir. Bu isim, Rabbimiz için geçerli olmayan kulluk özelliklerinden biridir ve bu ismin verilmesinin nedeni, mesajın varlığı ve mesajın kesilmesi olduğundan bu ismin hükmü kaldırılmıştır. Allah'tan gelen sıfat bakımından yüceliğinden do

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ümmeti arasında böyle bir kadehten içenlerin bulunduğunu ve onların ruhlarında oluşan acıyı bildiğinde, onlara merhamet etmişti. Onlara kölelerin kölesi olmaları için bir pay verdi.Sahabelere, hazır bulunmayan şahide haber vermelerini söyledi ve onlara, Allah'ın kendisine tebliğ etmesini emrettiği gibi tebliğ etmelerini emretti ve onlara isimler verdi. Kullara özel elçiler ve o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Söylediklerimi işitip anlayan ve işittiği gibi yapan kimseye Allah rahmet etsin

yani harf harf. Bu sadece Kur'an veya Sünnet'ten vahyi geldiği ifadeyle nakleden kimse için geçerlidir ve bu sadece vahyin nakli için geçerlidir." Hadis âlimlerinin, ne fakihlerin, ne de Süfyân-ı Sevrî ve diğerlerinin görüşüne göre hadisi manasına göre nakledenlerin bunda bir payı ve payı yoktur. O, nebevi bir hadistir ve kim anlayışını bize ulaştırırsa, o sadece kendi nefsinin elçisidir ve kıyamet gününde vahyi işittiğ

Bu kadar kulluk onlara kalır ve onlara şükrettiğim büyük bir iyiliktir ve bir insan bunu ne kadar kesintisiz bir rivayet zinciriyle nakletmese de bu statüye sahip değildir ve O, veli ismine hak sahibi olan yarışan evliyalardan olduğu için bu ismin miktarı kadar kulluktan azade kılınmış, dolayısıyla fethalli hadis râvîsinin adı budur. Bu, velinin adından daha değerlidir, çünkü mesajın konumuna, Allah'ın Elçisi'nden (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) sonra hiç kimse ulaşamamıştır, açıkladığımız kadarıyla. Yüce Allah'ın bize bıraktığı budur ve buradan kulluğun şerefli konumunu ve vahyi rivayetle tebliğ eden hadis alimlerinin şerefini biliyorsunuz.Bu yüzden bu kapının kapanması bize zor geldi ve Allah'ın bizi kovduğunu öğrendik, içinde bulunmamız gereken özel kulluk halinden ve peygamberlik konusuna gelince, yukarıda anlatılanların helakini, Hz. yolcular .