Hazırlık ve tecelliye ulaşmak, bilgiye ulaşmakla aynıdır. Delillerdeki delil yönü aynı olduğundan aralarında hiçbir ayrım olmaması düşünülemez. Aksine, bu daha tam ve daha çabuk hüküm verir. Kalıcılık ve aklın eşlik ettiği tecelliye gelince, aksi halde zevk, söylem ve kabul vardır, o zaman bu şekilsel tecellidir ve onun dışında bir şey görmeyen, tecelliyi genel hatlarıyla bu şekilde değerlendirebilir. , iki meseleyi tadan kişi farklı olmalıdır ve yaşlı şeyh Şihab el-Din el-Sühreverdi'nin, yeğenim Ebu'n-Necib'in, şahitleri ve konuşmayı birleştirerek şöyle söylediğini bana bildirdi: yani o zamanki konumunu ve zevkini biliyordum, dolayısıyla bundan sonra yükselip yükselmediğini bilmiyorum ve genel olarak geçerli olan genel konum olan hayal düzeyinde olduğunu öğrendik. , bu yüzden ona öğretiyorlar ve sıradan insanların zevkine uygun bir şeye katkıda bulunuyorlar ve Al-Sayari'nin işaret ettiği şey bu, biz ve araştırmada bizim yolumuzu takip eden adamlar ve Tanrı doğruyu söylüyor ve O y

Görevlendirildiği işi kim yaparsa *** onunla gerçekten mutlu olacaktır, o yüzden dikkat edin

Sonra sokağa bir bakış atar *** ve birlikte getirdiğiniz Tanrı'yı görür

ve adil kişinin çok çabaladığını görür *** ve dikkatli olan her anlayışlı kişi de öyle yapar < /p>

Ek bir miktar * toplamak mümkündür ** şüpheli miktarlardan değil, izin verilen miktarlardan.

Amellerimiz yalnızca hüküm veren ve hüküm veren tarafından değerlendirilir

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Allah'ın gördüğünü bilmiyor mu ve her görene uygun bir göz vardır, dolayısıyla o gözün gücünün kendisine verdiğine göre görüleni algılar, dolayısıyla bir göz vardır. O, görüleni kuşatan ve Allah'tan başkası olmayan bir şeydir. Peygamber'in ve mü'minlerin gördükleri ise, içinde hiçbir kuşatmanın bulunmadığı özel bir görüştür ve Resul onu görmektedir." Mü'min de bu Elçi'den öğrendiği kadarını görür.Mü'minin gözü, Elçi'nin gözü mertebesine ulaşmaz, çünkü çalışkan yanlış ve doğrudur, Elçi ise tamamen haktır. Çünkü yasa koyma hakkı O'ndadır ve hidayet arayan için gerekli olan gözdür. Eserin görüntüsü tam olarak gelişmişse, eser sorumlu kişinin görebildiği şeydir. Allah, Resul ve mü'minlerin bulunduğu yerdendir. görsünler, görmedikleri yerden, yani o pratik tabloyu kastediyorum, Resul de onu müminlerin gördüğü yerden ve onların gördükleri yerden görüyor. Müminler de o işi nereden değil, gördükleri yerden görüyorlar. Resul bunu görüyor. Resul, çalışkan ali

Davranışları babasına benzeyen*** kişi, kendisine ne kadar adaletsiz davranılırsa davranılsın doğruya ulaşır

Ve *** ile kendisine isyan ettiği şey için Allah'tan bağışlanma diledi ve değerine bir ölçü ve isim ekledi

Sonra ona, kendisi için seçtiği şeyle karşılık verdi ve *** kendisine dönmesinden ona rehberlik etti. Hüküm nedir

Kanun, hak sahibini tanıyanların

adalet ve yardımseverlik durumunda, *** standartlarını değiştirmiştir. *** bunu ondan ister ve anlayıştan gelen bir hayırla çıkar.

Cenâb-ı Hak, Adem aleyhisselam'ı anlatırken şöyle buyurmuştur: "Rabbimiz, biz kendimize zulmettik. Rabbine dönen, zalimin kendisi değil, zalimin kendisidir .