Satış geçerli ve satın alma geçerlidir ve eğer kabul etmezse, o zaman alıcı dilerse seçim hakkına sahiptir ve yolda giderken öldürülürse satıcının çantasında değil, çantasında olacaktır. alıcının çantasında. Bu pazar ikiyüzlülüktür, ancak yol çok tehlikelidir. Üzerinde çok sayıda hırsız var, bu nedenle seyahat yolundaki hırsızlar makul şüpheler içindedir ve seyahat yolundaki hırsızlar, özellikle benzerliklerde Yorumlama projelerindedir. Yolcunun bu iki yolda veya bunlardan birinde olması gerekmez.Tâlimi ve şüphesi olmayan kişi yolcu değildir, bilakis o başlangıçtan itibaren evindedir ve yolcular onun yanından geçerler ve Allah'ın yaptığı da budur. Kullarının hallerini kendisine sunar.O bir tüccar gibidir, ona her taraftan mal gelir.Hem onlar Mekke ehli olduğu gibi her şeyin meyvesi de O'ndan rızık olarak onlar için toplanır. O'na olsunlar, çoğu da bunu bilmez.Dükkan tüccarı, ona doğru gittiği için yemeğe ihtiyacı yoktur ve o da seyahat etmez ve sadece bilenler vardır.Onlara nefesl

Kalpler iyi amellerden korkar*** ve onlarla karşılaşınca utanırlar

Böylece hizmetçi efendisini memnun etmek için acele eder *** çünkü o, insanı buzağıdan yarattı

Böylece doğası hızlanır ve düşünceler onu memnun eder *** Bu yüzden asla Yavaş görmez veya yürümez

Yarışmak erkeklerin işidir. Yani kim başka bir adama karşı para toplarsa, o da para toplayacaktır.

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: Mirasçılar arasındadır ve onlardan salih amellerde önde olanlar vardır... Bu büyük fazilettir. Zamir, ile gösterilen önceliğe işaret edendir. aktif katılımcı .

Bilin ki, korkularının nedeni Allah'ın onlar hakkında "verenler" sözüdür ve burada "verenlerdir" manasını vermiş, daha sonra gelip söylediğinden sonra gelip kalmıştır ve sözleri doğru olmuştur, o zaman korku onları ele geçirmiştir. Allah'a itaatle ilgili getirdikleri şeylerde kendi aleyhine iddiada bulunulması gerektiğine karar verdiler ki, eğer bundan korkup korkarlarsa Allah onlara vahyedecektir.Ve Allah, "ne" kelimesini "ne" manasıyla değiştirmiştir. Cenâb-ı Hakk'ın, "Attığında sen atmadın ama Allah attı." buyurması gibi, onun burada vahyi, onların getirdiklerini verdikleri hürmetinedir, fakat Allah. getirmiş, getirdikleri salih amellerde onları Kendisi ile aynı seviyeye koymuş, sonra da gerekçelerini anlamak için zikrine bakmışlar ki, Cenâb-ı Hak şöyle buyuruyor: "Şüphesiz biz, onların getirmiş olduklarından dolayı Rablerine döneceğiz. Tanrı Tanrı olmasına rağmen.”