Mümin, hakikatte güvence verilen kişidir, dolayısıyla Cenab-ı Hakk'ın da belirttiği gibi, bu durumun aşağılanma veya eksiklik gibi bir niteliği olmadığını, heybetinin vasıflandırılmaya layık olmadığı şeyleri buna katar. Bu da kulu mü'min olarak tanımlamanın en üst mertebesidir. Mü'min aynı zamanda dünya ruhlarına haklarını tebliğ ederek onlara güven verendir. Anlamak O, bu konuda haddi aşanlardan emniyettedir ve eğer öyle değilse mümin değildir. Velayet Allah ile müminler arasında paylaştırılmıştır ve Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir.

Ancak harcamalar tünelin varlığındandır *** Çünkü yarattığı her şeyde iki kapısı vardır

Yani rızık ona gaybının kapısından gelir *** Ve o kapının kapısı yoktur o yüzden geçerlidir

Hala her durumda açıktır *** Adı Al-Fattah olduğu için kapanması yoktur.

Eğer insan harcar, Allah geride bırakır. *** Umutsuzluğa kapılmayın, çünkü zaman zamanla tutarlıdır.

Ve eğer kişi sayfayı kapatırsa Vermesine açılan kapı*** Cömertliğin Tanrısı, eğer kabul ederse onu cömertlikle ödüllendirecektir.

Ve eğer bir kişi kapıyı kapattığında onun armağanları *** yani Allah'ın kapanışıdır, kapandığında

ve O dilerse kapattığında iş O'nun emrindedir *** Kuran'da Al

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Hayır, şüphesiz kişi, zenginleştiğini ve kalbine yerleşen fakirlik korkusundan dolayı bağış kapısının kendisine kapandığını görse kibirlenir. , sonra fakirliği karşısında zenginliğiyle kibirlenir, zengin olduğunu verirse fakirleşir ve hor görülür, dolayısıyla zengin hala korkar, fakir hala arar, umut fakirler içindir, Çünkü o, zenginliği umar ve korku, zenginler içindir, çünkü o, yoksulluktan korkar. O halde, herhangi bir şeyden ne harcarsanız, Allah, onu kendi kimliğiyle değiştirecek ve onu yā'nin açılmasıyla değiştirecektir. Tazminatına şahit oluncaya kadar infak edin. Ve onların sözü şudur: "Kim halefinin olacağını kesin olarak bilirse, bağışlarda cömert olur. " O halde hiç kimse maldan başka bir şey harcamaz. Çünkü kul zat itibarıyla fakir, şeref bakımından zengindir. Öz bakımından zengin olması onun için daha iyi olurdu, çünkü onu para gibi elden çıkaranın maliki odur, çünkü onu elden çıkaranın maliki odur. bilgidir ve onun bilgisi yalnızca kendisin

Ve bil ki, harcamayı başlatan dışında kimse kabul etmez, çünkü harcama zarardır ve başlatandan başkası yok etmez ve onun dışında her şey yok olur. O halde kim bir şeyi yok ederse, onu kaybetmiş olur. ve onu kaybederse bulamaz, bulamazsa Allah'ı yanında bulur, bu yüzden onun yerine geçer, tıpkı kendisinden sonra kendisinden sonra gelen ve hiç kimsenin gelmediği şeyde zamire döndüğü gibi. Kendisi değil, onun gibi biri dışında herhangi birinin halefi olursa o o değildir. Eğer o değilse ve bir halefi olması gerekiyorsa, o zaman Allah onun huzurunda onun halefi olur, ki bu onun sözüdür ve Allah onunla birlikte bulunur. Sebeplerin sona erdiği yerde Allah vardır. Denizde size bir zarar dokunduğu zaman, O'ndan başka taptıklarınız kaybolup gider, bazılarınızın manaları dalâlete düşmüş, helâk olmuştur ve siz onu bulamamıştınız. kaybolmuştun, yalnızca Allah'ı buldun.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yolculuğu sırasında Rabbine yaptığı duada şöyle buyurmuştur: Sen yol arkadaşı