Durum şu ki, kulağa kötü gelen isimlerden herhangi birini öğrenir, sonra o ismin hükmünü inceler ve etkisini bulur, dolayısıyla yapabileceğini iyi söyleyen birine nefret bağlanır, ancak yapmaz. Öyleyse şu söze bakın. İyilik, özellikle de bir iyilik yapmışsa, söylediği iyilikte meyvesini görmelidir. Allah'ın kulları arasında çalışan vardır, ancak o, mahrumdur, dolayısıyla o, Bunu söyleyenin bunu söylemesi ve söylediğini yapmaması dışında Allah'a hürmet etmez.Ameli terk ederek iyiliklerden mahrum kaldığını görürse, o zaman en çok kendinden nefret eder, hele bir başkasının bunu yaptığını görürse. Bir amelden menfaat elde etmişse, ona göre bu en büyük nefrettir.Ondan en büyük nefret eder.Ahirette şahitleriyle Allah huzurunda kendi nefsi, başkasının nefret ettiğinden daha çok Allah katında nefret edilir. Tanrı ondan nefret ettiğinden değil, daha ziyade konu kendisine geldiğinde Tanrı ile kendisinden nefret ettiğindendir ve nefretin dereceleri vardır, bunlardan bazıları diğerlerinden da

Dünyada yalnızca endişeler ve endişeler var*** özelde ve genel olarak aynı .

Buna sevinen, sahip olduğu şeye sahiptir *** Dünyanın bilge emir hakkındaki fikri

Komut ancak onu başarırsanız geçerlidir *** Modern ve antik çağdaki tanıklara göre < / p>

Bir vaaz düzeni örneği *** deneyimli, bilgili bir uzman tarafından .

Allah'ın izniyle, mutlu olmak isteyen herkes saadet ehli arasında olsun .

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "'Allah'ın lütfu ve rahmeti sayesinde' de ki, bununla sevinsinler. Bu, onların topladıklarından daha hayırlıdır, onlar da onunla sevinirler. Aklı başında olan hiçbir kimse, ancak kendisinde olan bir şeyle sevinir." Bu, kulunun tövbe etmesinden dolayı Allah'a atfedilen sevinçtir, çünkü tövbe, özellikle ahirette gerekli ve her zaman mevcut olan bir iştir, çünkü kul Allah'a dönecektir." Her şeyde perde varsa iman, perde kalkmışsa o zaman görgü tanıkları ve bu göç.