Efendisi hariç ve bu nedenle Tirmizi, Hakim, Hakiki, O'nu tesbih ederim, her durumda köle için bir kölenin sahip olduğu, efendisinden başka kralın kralı denir. efendisine niyet eder, bu yüzden tüm işlerinde efendisini işleriyle idare etmeye devam eder ve mülkiyetin baskı ve sıkıntı yoluyla elden çıkarmak dışında bir anlamı yoktur ve efendi ne kadar kölenin istediğini yapmazsa yapsın O'nun bu konudaki hükümdarlığı ve kulun durumu sübjektif ve tali olmak üzere iki türlüdür ve efendisine tasarruf ettiği her durumda hepsi Allah'ın kullarıdır. İlmi az, perdesi kalın, boynu kalın olan, hakkı terkeder ve hakkın kullarına tapar, efendiliğinde hakkı tartışır ve nefsi köle olsa bile kulluğundan çıkar. madde yapay ve özel bir kul değildir.Allah'ın kullarından hiçbirine ibadet etmiyorsa,Allah'ın saf bir kuludur ve efendisini her halükarda tasarruf eder.Bu kula ilişkin hak, onun şartlardaki geçişlerine göre daima yaratıcı kalır.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dedi ki: İnsanla

Eğer kul *** yerinde sabrederse, o zaman sabreden Allah'tır.

Ya Rabbi bana falan filan ver *** diyorsan ve o da sana veriyorsa o itaatkardır.

Eğer O'ndan başkası yoksa *** Allah'a yemin ederim ki, bana kimin fani olduğunu söyle.

Buradan çevrildiğinde, "Lisan Bada ***" sessiz konuşmacı anlamına gelir.

Ve hizmetçinin solu yok göz *** yalnızlığının hafif bir nefesi var

Ve arkasında hiç kıskanç kimse yok *** eğer durum buysa ve öyleyse övünmeyin

Geceleri evime gelirseniz *** ve geceyi orada geçirirseniz, geceyi kim geçirecek?

O, Hakikat'tir, kendi varlığında konuşur *** ne isterse söyl

Bilin ki, Allah'ın kendisine vasıflandırdığı ve kullarından seçtiği Allah'ın kulları iki sınıfa ayrılır: Kendi tarafından O'nun olan kullar ve bizzat O'nun olan kullar ve bunların dışında onlar içindir. Allah'ın bunlardan hiçbir şeyi yoktur, dolayısıyla bizim bunlara sözümüz yok, çünkü onlar cahildirler ve biz de cahillerden olmamaktan Allah'a sığınırız. Kendileri Cenab-ı Hakk'a ait olan kullar, ehli olanlardır. Cenâb-ı Hakk'ın şu sözü: "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım." Onlar, kendi aralarında merhametli olan sağır, sert, çetin kullardır ve bunların alameti, her durumda vasıflandırılmalarıdır. yokluk, beka, silinme, tasdik, yokluk, mevcudiyet, çoğulluk ve farklılıktan, evrenin kabul ettiği şartlara ve bunların makamlara atfedilen vasıflarına kadar... Bunlar; tevekkül, zühd, takva, ilim, sevgi, sabır, şükran, memnuniyet ve diğer her şeye teslimiyet.