Orada bulunanlardan biriydi ve aralarında meşru bir denge olmadan, daha ziyade bir amaç için girmişlerdi. Bu, kendilerine karşı yapmak istedikleri şeyden dolayı günah işlemelerine yol açabilir. Bu nedenle çocuğun hareketi, Kötülüğe yönelmek şeytanın elindendir, o halde vatandaşı anlayın ve tanıyın ve zorunlu olmasa veya görev yeri olmasa bile ilmin en tamını kabul edin.İki amel arasındaki bir meselede tereddüt vardır ve hiçbir Bu tereddüt ve iki düşünce arasındaki çekişme, ilahî tereddüt gibidir, ancak kul, tıpkı sorumlu bir kimse gibi, kendi hakkında birinci ve en üstün olanı aramak uğrunadır. İki itaat arasında hangisini yapması gerektiği konusunda tereddüt eder. Bu ilahi bir tereddüttür. Bu, iki sözle ilgili değildir. Aksine, iki amaç veya bir amaçtır. Ya eşitlik konusunda ya da tercih gösterme konusunda iki şeye bağlıdır. zaman gerektirir ve bu bir zorunluluk değildir ve yükümlülük evinde de değildir, çünkü zorunluluk olmasaydı şeytan asla bir kişiye fitne ile yaklaşmazdı, çün

Makam kazansanız bile, Allah'ın kullarını, kaderleri kötü diye küçümsemeyin.

O'nun isimleri gerçeklerini açığa vurmasın *** Cahiller onları ele geçirse bile

*** Samhariyat'ı ihlal edenlerin kutsallıkları ihlal edilmediği sürece

Bu yüzden , O, Rahman'dır ki, kendisi hakkında ateşe hükmolunan kişiyi gözlüyor

Çünkü En Güzel İsimleriniz O'nun İsimleridir *** En güzeller onlara emanettir, en aşağıları ise kaygılardır .

Bilin ki, Tanrı bize ve size Kutsal Ruh'la yardım etsin, dünyadaki hiçbir şeyi küçümsemek, Tanrı'dan korkan dindar bir kişiden gelmez, öyleyse Tanrı'yı delil bilgisi veya zevk bilgisiyle tanıyan birine ne dersiniz? Çünkü dünyada hakikatin delil olarak ortaya koyduğu şey ve onun açıklaması bakımından Allah'ın işaretlerinden olmayan hiçbir varlık yoktur.Allah, Allah'ın ibadetlerini tesbih eder ve şöyle buyurur: Kim de Allah'ı tesbih ederse. Eğer Allah'ın ibadetleri kalplerin takvasındandır, yani büyüklükleri kalplerin takvasındandır veya ibadetlerin kendisi kalplerin takvasındandır. O halde eğer Allah'ın ibadetleri meskende ise Allah, görev gereği sorumlu kişinin ruhen ve manen yaptığı her şeye uzanan zahiri ve gizli hareketlerinde sınırlar koymuş ve bu görevlinin nazarında hükmederek ve bunları kendisine mukaddes kılarak şöyle buyurmuştur: Ve buyurdu ki: Kim Allah'ın mukaddes şeylerini yüceltiyor ve yüceltiyorsa, onları hükümde Allah'ın yarattığı gibi kutsal tutmalıdır, o halde onl