Namazın kutuplarını bilerek varmayı niyet ettin, o da nurlu dünyanın meskenindendir.

O gider ve mektubun hayatı onunla kalır, çünkü form yalnızca bir ruh tarafından yönetilir ve o tek harfin ruhu, ruhlarla birlikte kıstağa doğru hareket eder, dolayısıyla formun ölümü onun ölümüdür. silinerek kaybolma ve iki veya üç harften oluşan diğer şekil veya her neyse, Ömer, Zeyd'in gözüyle aynı değilse bile, bestelenmemiş ilk harfle aynı değildir. onun gibi.Sözlü harfler ise havada oluşur ve bu nedenle konuşmacının söylediği şekilde işitmeye bağlanırlar.Havada oluştuysa ruhları bunları icra eder ve bunlar harfler havada hala muhafaza edilir, işleri bitse bile o zaman çalışmaları ancak oluştukları şeyin başlangıcında meydana gelir.Havada ve ondan sonra bütün milletleri birleştirir ve mesleği övgüdür. Rabbine yükselir, güzel sözler yükselir ve sözün aynısı olup, Cenâb-ı Hakk'a hamd etme şeklidir, küfür sözü olsa bile, o zaman ona karşılık verir. Lanet olsun konuşana değil, söyleyene. Kanun koyucu bu yüzden adama söz söyle demiştir. Eğer Allah, ummadığı şeyin, ulaştığı şeye raz

[ Sözlü ve uydurma mektuplar ölümsüzdür ]

Bu sözlü hava harfleri dijital harflerden farklı olarak var olduktan sonra ölmezler.Bunun nedeni dijital harfin ve dijital kelimenin biçiminin değişimi ve yok olmayı kabul etmesidir, çünkü bunu kabul eden bir yerdedir ve sözlü formlar bunu kabul etmeyen bir yerdedir ve bu yüzden kalmaları gerekiyordu.Tüm ortam, vahyi indirenin gördüğü âlimin sözleriyle doludur.Sihirli mektuplar ise kalıcıdır. Çünkü şekillerinin mevcudiyeti duyularda değil, kıstaklarda olduğundan ve hareketleri diğer harflerin hareketinden daha kuvvetli olduğundan, ancak onları çağırma gücü kuvvetli ise ve onlara çağrılan birlik ve birlik olursa, bunda başka hiçbir şeye yer kalmaz ve bu sebeple zikredinceye ve etkilerini görene kadar bunların özelliklerinin ne olduğunu bilirse, bu amel niyet gibidir, ne verdiğini bilmiyorsa o zaman amel olur. varlıkta gerçekleşir ve onun bundan haberi yoktur, her derecedeki diğer harf türleri de öyle.Sihirli mektupla yapılan bu eylem, kararlılık ve doğruluk bilgisi olmayan bazı kiş

[ Harf şekillerinin özellikleri ]

Şekillerin özellikleri biliniyorsa, onları yazanın veya telaffuz edenin bilgisi dahilinde, onlarla birlikte hareket meydana gelir ve bunların hangi duygularla bağlantılı olduğunu belirtmezse bilmez. Kur'an'dan bir ayet okuyan ve hiçbir bilgisi olmayan, ortaya çıkan garip bir etkiyi gören, zeki bir adam gördük, bu yüzden yakın bir arkadaşının kıraatine geri dönüp onu araştırdı. Bu etki her ayete özgüdür, o da okumaya ve bakmaya başladı, o etkiyi yapan ayetin yanından geçti, aksiyonu gördü, geçti ama o etkiyi göremedi, o yüzden tekrarladı. bunu elde edinceye kadar defalarca tekrarladı, bu yüzden onu o duygu zannetti ve ne zaman o duyguyu görmek istese geri döndü, o ayeti okudu ve bu etki kendisine göründü ve bu, başlı başına asil bir ilimdir, ancak Allah'tan gelen güvenlik dışında. O sevgilidir, bu yüzden onu aramaktan kaçınmak daha iyidir, çünkü bu, bazı insanlarda biraz olsa bile, Allah'ın genel olarak Velileri için seçtiği bilgiler arasındadır, ancak bu, Allah'ın yolundan başka b

“ Yirmi Yedinci Fasıl: Namazın direklerini bilmek, çünkü sen namaz kılmayı düşünüyordun ve bu, aydınlanmış bir âlimin evindendir. ”

Ve eğer ışık olmasaydı ***'un gözleri gören nesnelerin gözlerine temas etmezdi ve onları görmezdi p>

Eğer hakikat olmasaydı ***'un akılları eşyanın özüne temas edip onları algılamazdı

Eğer zihinlere ***'in farklı özleri sorulsaydı, onları reddederdim

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ne dedi? Biz yalnızca Senin ortaya çıkardığın yaratılışın özlerini genişleten bir benlik *** biliyorduk

Anlamı şu: lezzetli ve bunun için mektuplarımız var ***, yani bir konuyu ne kadar belirtirseniz belirtin, ciddisiniz

[1- Rabbini sevmek kulu sevmekten önce gelir ]

Bil ki, ey yakın koruyucu, Allah seni kendi himayesiyle korusun, Cenab-ı Hak Yüce Kitabında şöyle buyuruyor: "Allah, sevdiği ve kendisini seven bir kavim getirecektir." Böylece onlara sevgisini sundu. O, O'na olan sevgisini dile getirdi ve şöyle dedi: "Dua edenin duasına, bana dua ettiğinde karşılık veririm, onlar da bana cevap versinler." Böylece, eğer Kendisine dua edersek, bize cevabını bildirdi. bizi çağırdı ve kullardan cevap verdi, çünkü cevaptan daha belagatlidir, çünkü O'na cevap vermekte bir sakınca yoktur, O'nu tenzih ederiz, dolayısıyla tasdik etmenin bir anlamı yoktur ve insanın Allah'ın söylediğine cevap vermekte engelleri vardır. onu arzuları olan nefse, şeytana ve dünyaya çağırdı ve o da cevabını emretti.