Bu infaz değil, daha ziyade bir durumdan diğerine geçiştir. Yetenek, mahkumun taşındığı eyaletteki görünümüyle ilgilidir, dolayısıyla yetenek onun için o durumu yarattı, yani sadece Diğer husus ise bunu, gidebilme yeteneği olarak nitelendirmesi, yani kendisini varlıkta tutması için üzerinde bir zorlamanın olmamasıdır, çünkü varlık, kendi ayakları üzerinde duranın özüdür. onun hayatta kalması o şartın varlığına bağlıdır. Varoluş onun üzerindedir ve bu şart her zaman Allah tarafından sağlanır. O şartın varlığını engelleme hakkı vardır ve şartlananın bu durum dışında hayatta kalması mümkün değildir. Yani şart yoktu, dolayısıyla şart da yoktu ve bu kaçınmanın yetenekle ilgisi yok. Kendini bunu yapabilecek kapasitede olarak nitelendirdi, dolayısıyla geriye kalan da yok. O'nun ihtilafın empoze edilmesi dışında kalmak istiyorsa, Tanrı kalmasını istemediği sürece onu geri çevirebilir, bu yüzden anlaşmazlığı yener, böylece tartışmacının kalmak istediği şey kalır ve zulüm, gücün hükümlerind