Cevabı zarf içinde olduğu için cevap soruyla aynıdır. Kendini yücelten kişinin statüsünün bilgisini, yeteneğinin ötesinde abartanın alçalması bilgisini içerir. Hutbenin faydasının bilgisini içerir. İnanmasa bile, çünkü dinleyenin içini etkiler, eğer bu zahir değilse kendi içinden hisseder, aldatmaya niyetlenip de hakikatle karşılaşan kimsenin bilgisini içerir. ona göre bu bir yalandır, o zaman sonuç, meselenin kendisi hakkında gerçeği söylemesidir, ancak bu konuda hiçbir bilgisi yoktu. İçinde zamanın bilgisi ve aklı başında bir kişi için rasyonel ve hukuki olarak nelerle baş edilmesi gerektiği bilgisi vardır. . Bunda güzel ahlâkın belirlenmesi bilgisi vardır. Bunda, bilmediği şeyin bilgisinin, ilmi bilmediği bilgisi vardır. Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

Beşin sırası bilinir *** Bunun üzerindeki herhangi bir sayı ezberlenir

Ezberlenir Allah'ı rahmetten anmanın *** yaptığının belgesi yoktur

Gözlerimizi koruyandan başka * ** ve O, En Yüce, Ebedi İlahtır

Kâinattaki her şey O'nun eseridir *** Kulum O'na çağırdığında O'nun üzerine secde eder

O olmasaydı biz gözlerimizle var olamazdık *** O'na rağmen O, Yücedir O'na doğurmadı

Çünkü hikmetinin çokluğuna rağmen *** Tevhid vasıflarından yoksun değildi

Onun kuralında çokluğun varlığı olmasaydı*** sayının varlığı ondan görünmezdi

O, Hakimiyetinde Tek Gözlüdür *** ve Varlığında hükümranlığı esaslıdır

Biliniz ki, Allah bizi ve sizi Kendi katından bir ruhla desteklesin ki, Allah Kendisini zahir ve gayb diye adlandırdığında, bu bizim için varoluş meselesinin aşikar ile gayb arasında olmasını gerektirmiştir. Bize göre apaçıktır, O'nun bizden gizledikleri de gizlidir ve bunların hepsi Yüce Allah için açıktır.

Allah'ın Elçisi, Allah ona salat ve selam versin. , duasında şöyle dedi: Ey Allah'ım, sana, kendine verdiğin veya yarattıklarından birine öğrettiğin her isimle soruyorum

ki bu, Allah'ın öğrettiği kimseler için açık, öğretenler için ise gizlidir. bilmiyorum

Sonra şöyle buyurdu: Yoksa onu gaybının bilgisinde mi sakladın ?

Bu, Allah'tan başkasından gizlidir ve onu yalnızca Allah bilir. Cenâb-ı Hak sırrı bilir ve O, kendisiyle yaratıkları arasında olandır, daha gizlidir ve yalnızca kendisinin bildiğidir, yanında bulunan gaybın anahtarları gibi, yalnızca O'nun bilir. Gaybı bilendir, gizli olandır, görünen de O'dur, O, zahirdir, mümkün olanlardan