Bu şeytani bir vaaddir ve Allah direnmez ve galip gelmez. Bağışlama gerçekleşir ve iyiliğe ulaşılır. Şeytan apaçık bir ziyana uğramıştır. Bu nedenle Allah onu bize vekil edinmemizi emretmiştir. O halde gerçek, bu işlerin zararını müminlerden uzaklaştırmayı bizzat üstlenen kişidir. Şeytanın isyandan kastı nedir? Bilakis onun amacı, kulun buna alışmasıdır. Şeytana itaat, böylece o, Ebedi azabı gerektiren şirk işlemeyi emredene kadar onu cezbeder ve bu da ancak kulu şirkten alıkoyan savunma perdesinin kaldırılmasıyla mümkün olur ve Cenab-ı Hak doğruyu söyler ve yola hidayet eder.

Ve güven yoluyla rızkı getiren davayı terk etmenin, rızkı getiren bir dava olduğu, bununla vasıflananın, sebeplerin kulluğundan kurtulamadığı, Allah'ın yanında rızık verenin sakat olduğu. < /p>

Gök ile yer arasında vahiy olan Allah'ındır ***O'nun emri değişim ve dönüşümdür

Resimleri katlayarak resimlerin kalitesini düşürür *** onlarla birlikte resimleri siler. Temsilleri vardır

ve içindeki hakikatin görüntüsü, eğer hakikat onda ise, değilse o zaman yanıltıcıdır

Bilmediğiniz bir duruma aldanmayın * **çünkü bu sizin için övgü ve övgüdür < /p

Ve bunun daha güçlü olduğunu söyleyin ve ona uyun *** Şeriatla desteklenen ve makul bir destek

Bil ki, Allah sana başarı versin, ey samimi veli, Allah seni rahmetiyle korusun ve senin anlayışının gözlerini açsın ki, kimin hakikati kısıtlı olursa olsun, onun hiçbir şekilde mutlak olması geçerli değildir. Yeter ki kısıtlama onun psikolojik bir özelliği olsun ve onun gerçekliği mutlak olan kişi, kısıtlamayı bir bütün olarak kabul etmez, çünkü onun psikolojik özelliği mutlak olmaktır, ancak salıverilmeyi kabul etmek yükümlünün elinde değildir, çünkü onun karakteristik acizliktir ve kendi özünün korunması için ilahi korumanın eşlik etmesidir, dolayısıyla eksiklik onu ve mutlak olanı isterse kendisini kısıtlamaya, isterse kısıtlamamaya mecbur eder, çünkü bu onun varlığının bir özelliğidir. mutlak, iradesinin serbest kalması ve buradan hakkı kendi üzerine empoze ederek girmiş, kulu için ahit altına girmiş ve yükümlülükle ilgili olarak "Rabbin merhameti kendi üzerine yazdı" yani bunu yapmıştır. Başkalarına farz kıldığı her şeyi kendisine farz kıldı, bu yüzden başkalarına da mecbur