Ortadan kaybolur ve dinleyicinin anlayışında onun formunun bir örneği kalır, böylece o, düşüncenin kaldığını hayal eder, tıpkı Zül-Nun'un "Ben senin Rabbin değil miyim?" derken hayal ettiği gibi O, "O" dedi. sanki şu anda kulaklarımdaymış gibi." Demek işitilen söz bu değil, daha doğrusu, aklın konuşma şeklinden aldığı şey kaldı, dolayısıyla ruhta kaldı ve insanlardan çok azı Her kim bu iki şekil arasında ayrım yaparsa ve düşünceler ilahi kelamın bir parçası olduğuna göre, Allah'ın kavminden çağıran kişi, bu nedenle, yaratılışı basiretle Allah'a çağırır; çünkü basiretli dua, ilahi tanımın dışında olamaz. ve ilahi tanım sadece kelamdır, başka bir şey değildir, dolayısıyla oluşum "ol" kelimesi olmasa bile sorun ortadan kalkar. meselenin cevabıdır, çünkü söz olduğu için basiret sahibi olan kişi, söz olmasaydı bu hüküm olmazdı. Peki, meseleyi olduğu gibi bilen, gözlemci, bilen, duyarlı ruhlar nerede? ve gözlemcinin bu konudaki amacı, ruhtaki doğru konuşma nedir? Gerekli bilgiyle ifade

Ben gelene ve gidene bayılıyorum *** Sen benim şefaatime tapıyorum bire

Ve isimlerinin hepsi gül *** Gözlemciden hızla kaybolur

ve etkileriyle güç verir *** Niyeti olan her kalbe

İnsanlar tarafından ve bizimle birlikte bahsedilenler, her ilahi ismin özüne gelen şeydir, dolayısıyla onun hakkında konuşmak ne olan ne olan ne olan ne olan ne olan ne olandır Uyanık, sarhoş, kasılmış, esnemiş, ciddi, sakinleştirici ve daha sayısız şey olarak kullanılabilir, bunların hepsi birer anlamdır, ancak insanlar bu övgüye değer düşüncelerden bahsettiğimiz anlamlar olarak adlandırmayı kabul etmişlerdir.

/p>

Bil kardeşim, gelecek olan gelecekle sınırlı değildir ve oluş veya öncelik ile sınırlı değildir, çünkü Tanrı Kendisini kökeniyle birlikte gelecek olarak ve gelecek olanı gelecek olarak tanımlamıştır. Bir saldırı ya da ortadan kaybolma gibi aniden gelebilir ya da geldiği kişinin hissinden dolayı, birdenbire olmayan bir şekilde, gelişini gösteren koşulların işaret ve delilleriyle birlikte geri gelebilir. Belirli bir konu, mekanın hazırlanmasının gerektirdiği ve her ilahi gelişin bir fayda dışında hiçbir şey getirmediği ve sonra ilahi gelişin

kozmik olsun veya olmasın ve sağladığı fayda Her hâdisenin nüfuz ettiği şey, onu alanın o hâdiseden elde ettiği ilimdir ve onda Allah'ın kolaylaştırdığı şeyler ve onun için kötü olan şey öngörülmemiştir, çünkü bu, rivayet edilenlerin hükmüdür. Bildirilenlerin tamamı, ilimden elde edilenler ve onun arkasında olanlar, kendisi açısından değil, onunla birlikte bildirilenler açısındandır.Öyleyse Allah, kıyamet günü insanlar arasında hüküm ver