Sınırlı olan dışında ne söylenmediği ve şartlara muktedir olan dışında nasıl söylenmediği ve hakikat, bu akledilir hususlardan bu taleplerden ayrı olduğu için bu taleplerden de mahiyetten ayrıdır. Ne varlığın Allah olduğunu gören hakkında, ne de onu görmeyen hakkında böyle yapmak caiz değildir. Hakikat sadece mümkün şeylerin özüne ilişkin hükümlerde ortaya çıkar, dolayısıyla bu talepler yalnızca onları hak edenler için geçerlidir, çünkü Hakikat'in özü, mümkün olanın özü sayesinde ortaya çıkışı dışında talep edilmez, dolayısıyla Mümkün olanın özü, gerekli olandır ve karışıklık arayan kişiye aittir.Varlığın mahiyetinin hak olduğunu ve ona karşı talepte bulunulmasının caiz olmadığını görmeyene gelince, sonra dönüp deriz ki: Tam olana gelince. Allah'ın dünyada hüküm vererek kendisini tecelli ettirmek için örnek olarak verdiği ay, Allah'ın isimleriyle ve hükümleriyle, rahmetiyle, zulmüyle, intikamıyla, affıyla, tıpkı O'nun gibi dünyada zuhur eden ilahi halifedir. Güneş aynı ayda göründ

Ve bilin ki Allah, insanlar için misaller vermek istemişti ve şöyle buyurmuştu: "Allah, Rablerine icabet edenler için işte böyle misaller verir. Ayet: Bütün dünya, içindekiler de dahil olmak üzere, bir Onun olduğunu bilmemiz için bir misal vardır.Böylece bunu delil olarak göstermiş ve bize bunu düşünmemizi emretmiştir.Allah'ın dünyada verdiği benzetmeler arasında Ay'ın Güneş'le görüntüsü de vardır, böylece gerçek ortada kalır. , her zaman mükemmellik vardır, çünkü tüm dünya mükemmeldir ve Tanrı dünyayı görünen ve gizli olmak üzere iki yön yaratmıştır. Kendi tecellisini anlamada zahirde eksik olan ne varsa, gizliyi almış ve onda ortaya çıkmıştır; böylece dünya Hak katında ebedî olarak muhafaza edilir ve bundan başkası olmamalıdır. Allah katında âlemin halleri, Cenab-ı Hakk'ın ismiyle tecelli ettiği üç düzenli mertebededir. Açıktır, dolayısıyla meselenin hiçbir şeyi gizli değildir. Bu, dünyadan olan ve genel olarak kıyametin yeri olan belirli bir yerdir ve bağlantılıdır ki, dünyadak

Kainatların aradığı hakikatler arasında yer alan İlahi İsimler'e ayak uydurmak ve sık delillerle kalbin varlığıdır »

Nefsin Huzurunda İsimler Anlatımı *** Delil Geçmiş geleceğin delilidir

Ben söylüyorum ve evren varlığını ***acıların vicdanına ve benliğin vicdanına verir

Silme olmasaydı geçerli olmazdı. *** ne bize ne de buna dair kanıt olduğunu bilen hiç kimse için

Konuşmak, kanunun emrettiği, düşünceli ve düşünceli insanların özelliğidir. Allah onlara başka bir delil göstermedikçe, delillere manasını verdikten sonra bakmayı bitirmezler ve O, delilleri yerine getirinceye kadar bakmaya çalışırlar. Bunun manasının ne olduğunu onlara, manasını elde ettiklerinde ise hak onlara daima başka bir delil gösterecektir ki bu O'nun sözüdür. Yüce Allah, ayetlerimizi onlara ufuklarda ve kendi nefislerinde göstereceğiz. Onlara ayetler gösterdiğini, ama bunu tek bir ayet yaptığını, sonra şöyle buyurdu: "Onun hak olduğu onlara açıkça belli oluncaya kadar." Bu da onların delilin yüzünü bulmaları ve manaya ulaşmalarıdır. Bu, Vahyin açılımlarının farklı olduğu bir konu.Bazıları delili ve manasını açık bir şekilde verirler ve delilsiz olarak asla bu manayı vermezler ta ki bazı alimler aklî delil dışında gözle algılanamayacak olan nimetlerin ilminin caiz olmadığını iddia etmişlerdir. Kendisine aklen bağlı oldukları için delili hariç olmak üzere kendisine verilene