Sevinç, mutluluk ve diğer şeylerin hepsi Yüce Allah'ın mükemmellik sıfatlarıdır. O, onlar tarafından O'nun zatının gerektirdiği şekilde anlatılır ve siz de onlar tarafından O'nun zatının gerektirdiği şekilde tarif edilirsiniz.

Nefsin ile gözün birdir, fakat hükmü farklıdır * ** Ve kula ibadet edilir, Rahman'a ibadet edilir .

Gerçekte taklit taklit değildir, çünkü aynı konuda mümkün değildir ve bunu gerçekleri bilmeyenlerden başkası söylememiştir. Allah'ın üzerimize nimeti olmasaydı biz de öyle olurduk. O hâlde, hakkın bize bu şekilde açıkladığı şeyi mahlûkata açıklamamız farzdır. O, neyi açıklamamız ve açıklamamızın caiz olduğu konusunda bizimle ahit aldı. Allah'ın bizimle ahit aldığı şeyler hakkında Biz onu mahlukattan görüyoruz ve onlara ne olduğunu söylemiyoruz. Onlar kendi hayallerine göre, biz de bildiklerimize göreyiz. Eğer onlara bunu bilseydik, onlar bunu yapmazlardı. kabul edildi, çünkü onların hazırlıkları, dedi

Projedeki rütbeler olmasaydı ortaya çıkmazdı*** Gerçeğin gerçekleri ve varlıklar buna şahittir

Terk nasıl olur? Evrende *** O'ndan başka kimse yoktur ve evrende ibadet ettiğimiz O'dur.

Bu da O'nu kısıtlamamızı engeller *** bu yüzden onu bir süreliğine yok edip sonra yaratırız.

Evrenin varoluşunda inançlarımıza göre tesadüfi olan her şey, Tanrı'nın Yaratıcı olduğudur .

Öyleyse her şeyde gözünüz ve bilginiz varsa *** ve bir şey onu kaybederse ona şahit olun

Bilin ki halk arasında “kha”nın anlamından vazgeçmek yalnızlığı tercih etmek ve hakikatten uzaklaştıran her şeyden uzaklaşmaktır, bizde ise bilgili varoluştan vazgeçmektir, çünkü inançta bu böyledir olmuş ve aynı konuda hakikatin varlığından başka bir şey değildir. Hak da şahittir ve şahittir, çünkü Cenâb-ı Hak, kendisi olmayan bir şeye yemin etmeye doğru değildir, çünkü bölünen tektir. Yüceliği hak eden kişi. Yani onun üzerine yemin ettiği şey, O olmayan bir şeydir ve biz, Fa'nın açılışıyla birlikte ruhla ilgili bölümde bundan bahsetmiştik. Yani onun üzerine yemin ettiği ve şahit olduğu ve şahit olduğu şey, o zaman odur. Şahit ve şahit olan, varlıktan istifade edendir, daha ziyade mevcûddur. “Kim bu meseleyi sen öğreninceye kadar cahildir ve sadece hazır bulunan kimse bilgiyi kabul eder? Size cevabımız inancınıza göredir diyoruz, çünkü siz, Cenâb-ı Hakk'ın o şeye 'Ol' dediği mü'minsiniz. O, işitenden başkasına hitap etmemiş, emir vermemiş ve yanınızda bulunmamıştır. Kendisinde ol