Şeriat literatürünün makamına gelince
Makama gelince, hakikat literatürü
Edebiyattan Ayrılmanın Yerini ve Sırlarını Bilmek Üzerine Yüz Altmış Dokuzuncu Bölüm
Arkadaşlık Makamını ve Sırlarını Bilmekle İlgili Yüz Yetmiş Bölüm
[Arkadaşlık fırsat ister]
[Tevhid, insanın ruhunda bilgi edinme işidir]
[Tanrının tektanrıcılığı, Onun varlığını kanıtlamanın dalıdır]
[Her Şeye Kadir Allahın Birliğinin İki Yolda Bir Olduğunun Kanıtı]
[Şeriat, Benin kendi içindeki birliğini hiçbir şeyle ifşa etmez]
[Şüphesiz Cenab-ı Hak kendi özündedir, O birdir]
[Tanrının halkını, turistleri tanımlarken]
Halk turizmine gelince, [Allahın kullarından]
[Ölüm, hiçbir farkı olmayan kesin bir meseledir]
[Ölümde kendisine tecelli eden, onu ilahi lütuftan bilir]
[Akidi bu konudaki bilgiyle bağdaşmadıkça hiçbir bilgisinin olmadığı inancı]
[Öldüğünde elçisi kendisine tecelli edenlerden]
[Ölürken kral suretinin göründüğü kişiler arasında]
[İlim ilahi bir sıfattır ve statüde birdir, Ondan başkasını aramaz]
[İlim, kendini bilen dışında hiç kimse için geçerli değildir]
[Birinci Bölüm]
[karakter özellikleri]
[Özün İsimleri ve Zamirlerin İsimleri]
[Tanrı, var olan şeylerin düzenini düşünme gücünde yaratmıştır]
(Ve bu bölümdekiler bizim söylediklerimizdir)
[Aşk ilahi bir makamdır]
[İlk başlık], aşk dahil
[Bir ilişki hakkında aşkla meşgul olan aşk aşkı makamı]
[Bilgi konuları, bazıları sınırlı ve bazıları olmayan iki türdür]
[Bir şeyin aşkı kör ve sağır eder]
[Sevgi, Sevgili Hak olmadıkça, âşığın tamamını almaz, O yücedir]
[Aşk, iradenin özel bir bağıdır]
[Aşkın tanımlarından biri, âşığın aşkında iki zıtlığı birleştirmesidir]
[Aşk ya ruhsaldır ya da doğaldır]
[Aşk paylaşmayı kabul etmez]
[Aşk nedir, âşığın anlamı nedir, sevgilinin hakikati nedir ve sevgiliden ne ister]
[Ruh doğal görüntüyü kabul ederse]
[Doğal sevgi, âşıkta kuruluysa, içindeki saadet dışında maşuğu sevmemesidir]
(Geldi) [Aşkın dört adı vardır]
[Dostluk]
[Tanrının iki aşkı vardır]
[Tanrı arınanları sever]
[Tanrı hastayı sever]
[Tanrı şükredenleri sever]
[Allah iyilik yapanları sever]
[Tanrı güzelliği sever]
(Mandassah ve Mecali) âşığı, âşığın ani oluşunun yarattığı şaşkınlığın şaşkınlığını yaşayan olarak tanımlar
(Mandass ve Majali) âşığı sır saklama düşkünü olarak tanımlarlar, sırrı alenidir, ebediyet skandalı, sır bilmez.
[Tanrı bilgisi, bilenin parçalarına nüfuz ediyorsa, o zaman kişinin özü onda kalır]
(Bölüm Yüz Seksen Aşıkların ve aşıkların sıfatlarından biri olan Hasretin ve Hasretin Yerini Bilmek)