﴿فِي ظُلُمٰاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ﴾  [الأنعام:97] و هو نظر العامة و الخواص  ﴿فِي ظُلُمٰاتٍ لاٰ يُبْصِرُونَ﴾  [البقرة:17] ...  ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ﴾  [البقرة:171] تارة يقولون  «نحن نحن و هو هو»  و تارة يقولون  «هو نحن و نحن هو»  و تارة يقولون لا نحن نحن مخلصون و لا هو هو مخلص ثم صدق اللّٰه هؤلاء الخواص في حيرتهم بقوله لأخص خلقه علما و معرفة  ﴿وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ رَمىٰ﴾  [الأنفال:17] فنفى عين ما أثبت فما أثبت و ما نفى فأين العامة من هذا الخطاب فالعلم بالله حيرة و العلم بالخلق حيرة و قد حجر النظر في ذاته و أطلقه في خلقه فالهداة في النظر في الخلق لأنه الهادي و قد هدى و العمي في النظر في الحق فإنه قد حجر و جعله سبيل الردي و هذا خطاب خاطب به العقلاء ما خاطب به أهل الجمع و الوجود فما نظر قط أهل الخصوص في اكتساب علم به و لا بمعلوم و إنما جعل لهم أن يهيئوا محالهم و يطهروا قلوبهم حتى يأتي اللّٰه  ﴿بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ﴾  [المائدة:52]
هذه نسخة نصية حديثة موزعة بشكل تقريبي وفق ترتيب صفحات مخطوطة قونية