المشاهد لتلك الحركة العبثية، أنه صاحب غفلة عن اللّٰه. و رأت هذه الطائفة أنها لا تتحرك في حيوان و لا نبات و لا جماد بحركة تكون عبثا. و يلحق بهذا الباب صيد الملوك، و من لا حاجة له بذلك إلا الفرجة و اللهو و اللعب.
فاثنى من ذكرناه، من هؤلاء الأصناف، على هذه الطائفة.
(كل شيء حى يسبح بحمد ربه)
-فالله يقول: وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كٰانَ حَلِيماً بامهالكم حيث لم يؤاخذكم سريعا بما رددتم من ذلك غَفُوراً حيث ستر عنكم تسبيح هؤلاء، فلم تفقهوه. و قال تعالى، في حال من مات ممقوتا عند اللّٰه: فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّمٰاءُ وَ اَلْأَرْضُ -فوصف السماء و الأرض بالبكاء على أهل اللّٰه. و لا يشك مؤمن في"كل شيء أنه مسبح"، و كل مسبح، حى عقلا. -و ورد أن العصفور يأتي يوم القيامة فيقول: "يا رب! سل هذا لم قتلني عبثا؟ "، و كذلك من يقطع شجرة لغير منفعة، أو ينقل حجرا لغير فائدة تعود على أحد من خلق اللّٰه.
فلما أعطى اللّٰه هذه المعارف لهؤلاء الأصناف، لذلك وصفتها بالثناء على هؤلاء الرجال، و عرف ذلك منهم كشفا حسيا، مثل ما كان للصحابة
سماع تسبيح الحصى و تسبيح الطعام، لأنه ليس بينهم و بين الحركة العبثية دخول. بل يجتنبون ذلك جملة واحدة. و لما جهل أكثر الثقلين هذه العلوم، لذلك لا يعرفون مراتب هؤلاء الرجال، فلا يمدحونهم و لا يتعرضون إليهم.
