فأظهر بالبراق و الرفرف صورة المقام، الذي هو عليه في نفسه، بانه محمول في نفسه، و (أظهر) نسبة، أيضا، إلهية من قوله-تعالى! -. :

اَلرَّحْمٰنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوىٰ و من قوله وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فالعرش محمول. فهذا حمل كرامة بالحاملين، و حال راحة و مجد و عز للمحمولين.

(   ب) و قد قررنا، في غير موضع، أن المحمول أعلى من غير المحمول

  في هذا المقام و أمثاله، و أنه"لا حول و لا قوة إلا بالله"مما اختص به الحملة.

و إن كان جميع الخلق محمولين، و لكن لم يكشف ذلك الحمل لكل أحد. و إن كان الحمل على مراتب: حمل عن عجز، و حمل عن حقيقة-كحمل الأثقال-، و حمل عن شرف و مجد. فالعناية بهذه الطائفة أن يكونوا محمولين ظاهرا-كما هو الأمر في نفسه باطنا-لتبريهم من الدعوى، كما قررناه في بابه.