فكل أمر علمى يكون في يوم الأحد، فمن مادة إدريس-ع ! -. و كل أثر علوى يكون في ذلك اليوم، في عنصر الهواء و النار، - فمن سباحة الشمس و نظرها المودع من اللّٰه-تعالى! -فيها. و ما يكون من أثر في عنصر الماء و التراب، في ذلك اليوم، فمن حركة الفلك الرابع. و موضع هذا الشخص، الذي يحفظه، من الأقاليم الرابع.
فمما يحصل لهذا الشخص المخصوص من الأبدال، بهذا الإقليم، من العلوم: علم أسرار الروحانيات، و علم النور و الضياء، و علم البرق و الشعاع، و علم كل جسم مستنير، و لما ذا استنار؟ و ما المزاج الذي أعطاه هذا القبول، مثل الحباحب من الحيوان، و كأصول شجر التين من النبات، و كحجر المها و الياقوت، و بعض لحوم الحيوان؟ -و علم الكمال في المعدن و النبات و الحيوان و الإنسان و الملك، -و علم الحركة المستقيمة حينما ظهرت في حيوان أو نبات، -و علم التأسيس و أنفاس الأنوار، -و علم خلع الأرواح المدبرات، و الحيوان و الإنسان و الملك، -و علم الحركة المستقيمة حينما ظهرت في حيوان و إيضاح الأمور المبهمات، و حل المشكل من المسائل الغامضة، -و علم النغمات الفلكية و الدولابية، و أصوات آلات الطرب من الأوتار و غيرها، -و علم المناسبة بينها و بين طبائع الحيوان، و ما للنبات منها، -و علم ما إليه تنتهي المعاني الروحانية و الروائح العطرية، و ما المزاج الذي عطرها؟ و لما ذا ترجع؟ و كيف ينقلها الهواء إلى الإدراك الشمى؟ و هل هو جوهر أو عرض؟ -كل ذلك
يناله و يعلمه (هذا الشخص المخصوص من الأبدال) صاحب ذلك الإقليم، في ذلك اليوم و في سائر الأيام، في ساعات حكم ذلك الفلك، و حكم ما فيه من الكواكب، و ما فيه من روحانية النبي. -هكذا إلى تمام دور الجمعة.
(الإقليم السابع و بدله)
و كل أمر علمى يكون في يوم الإثنين، فمن روحانية آدم-ع! -. و كل أثر علوى في عنصر الهواء و النار، فمن سباحة القمر. و كل أثر سفلى في عنصر الماء و التراب، فمن حركة فلك السماء الدنيا. و لهذا الشخص (المخصوص من الأبدال) ، الإقليم السابع.
