(الرسل مبشرون و منذرون، و الورثة منذرون، لا مبشرون)

فالرسل مبشرون و منذرون، و الورثة منذرون خاصة لا مبشرون، لكنهم مبشرون-اسم مفعول-. فإذا بشر الولى أحدا بسعادة،

  فما هو من هذا الباب. بل البشارة في ذلك تعيين السعيد، و بشارة الأنبياء متعلقة بالعمل المشروع. و هو أنه من عمل كذا كان له كذا في الجنة، أو نجاه اللّٰه من النار بعمل كذا. هذا لا يكون إلا للرسل، ليس للولي فيه دخول. له أن يعطى تعيين السعيد، لا من حيث العمل، فيقول في الكافر، و هو في حال كفره:

"إنه سعيد"، و (يقول) في المؤمن، في حال إيمانه: "إنه شقي". فيختم لكل واحد بالسبب الموجب لسعادته أو شقاوته، تصديقا لقول الولى. هذا القدر بقي للأولياء من"نبوة الاخبار"، لا من"نبوة التشريع".

(الخصائص الروحانية للرسالة البشرية)

و لها من الحروف"ياء العلة". و له"الدعوى"و"الآيات".