(التوكل لا يصح في الإنسان على الإطلاق على الكمال)
و الذي عليه المحققون-و به نقول-أن التوكل لا يصح في الإنسان على الإطلاق على الكمال، لأن الافتقار الطبيعي يحكم بذاته فيه.
و الإنسان مركب من أمر طبيعى و ملكوتى، و لما علم الحق أنه على هذا الحد،
و قد أمر بالتوكل، و ما أمر به إلا و هو ممكن الاتصاف به، و قد وصف (تعالى) نفسه بالغيرة على الألوهية، فأقام نفسه (-سبحانه-) مقام كل شيء في خلقه، إذ هو المفتقر إليه بكل وجه و في كل حال. فقال (تعالى) : يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ -و ما خص مؤمنا و لا غيره، - أَنْتُمُ اَلْفُقَرٰاءُ إِلَى اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ هُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ -فما افتقرتم إليه من الأشياء هو لنا و بأيدينا.
و ما هو لنا فما يطلب إلا منا: فالينا الافتقار، لا إليه إذ هو غير مستقل إلا بنا. -
