بذلك النعت، -أورثه (التجلي) لذة و فرحا و ابتهاجا و سرورا، و لم يجد (العبد) خشوعا و لا ذلة. فينسب (ثمة) ذلك الفرح للظاهر في المظهر، لا من حيث هو ظاهر فهو سرور بكمال، و أثره في المظهر من حيث ما هو مظهر. فهو (أي العبد، المظهر) محجوب عن ذاته بربه، في حال صحوه و ظهوره و حضوره و إثباته و بقائه. و ترك الخشوع لمن ليست هذه حاله مذموم، (و صاحبه) مطرود.

الباب الثاني عشر و مائة في مخالفة النفس

خالف هواك فإنه محمود و اعلم بانك وحدك المقصود

الكل يسعد، غير من هو مثله

(مخالفة النفس هو الموت الأحمر)