العبد في أحواله، و هو عند الأكثرين مقام ناقص، و عندنا هو أكمل المقامات لأنه موضع التشبه بالمطلوب للإنسان. و سببه"الهجوم".

(الهجوم)

فان قلت: "و ما الهجوم؟ "-قلنا: (الهجوم هو) ما يرد على القلب بقوة الوقت، من غير تصنع منك، عقيب"البواده".

(البوادة)

فان قلت: "و ما البواده؟ "-قلنا: (هي) ما يفجا القلب من الغيب على سبيل الوهلة: إما موجب فرح، أو موجب ترح.

و لكن، مع كونها بواده، لا بد أن تتقدمها"لوامع".

(اللوامع)