فان قلت: "و ما الرهبة؟ "-قلنا: رهبة الظاهر (هي) لتحقيق الوعيد، و رهبة الباطن (هي) لتقلب العلم، و رهبة (الظاهر و الباطن معا) لتحقيق أمر السبق (-سبق العلم الأزلى) ، و لكن بعد سبق الرغبة.
(الرغبة)
فان قلت: "و ما الرغبة؟ "-قلنا: رغبة النفس (تكون) في الثواب، و رغبة القلب (تكون) في الحقيقة، و رغبة السر (تكون) في الحق، و هو مقام التمكين.
(التمكين)
فان قلت: "و ما التمكين؟ "-قلنا: (التمكين) عندنا هو التمكن في التلوين، و عند الجماعة (التمكين هو) حال أهل الوصول.
و عدلنا نحن فيه إلى ما قلناه، لقوله-تعالى-: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ . و عدلت الجماعة إلى قوله-تعالى-: إِنَّ اَللّٰهَ يُمْسِكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ أَنْ تَزُولاٰ -و هذه الآية، أيضا، تعضدنا فيما ذهبنا إليه. فالتمكين في التلوين أولى.
(التلوين)
فان قلت: "فما التلوين؟ "-قلنا: (التلوين هو) تنقل
