فالحق الوجود، و الضلال الحيرة في النسبة. فالحق المنزل، و الحق التنزيل، و الحق المنزل. و الحق من اللّٰه، من حيث هو ربنا. و من صرف عن الحق إلى أين يذهب: "فأين تذهبون؟ ""إن هو إلا ذكر للعالمين"-أصحاب العلامات و الدلائل.

(المعطى الآخذ و الآخذ المعطى)

فالحق المسئول عنه، في هذا السؤال، هو المقتضى الذي يقتضي

  من الموحدين ما ذكرناه، فسمى حقا لوجوب وجوده لنفسه. فاقتضاؤه إنما اقتضى من نفسه، فإنه إنما اقتضاه من الظاهر في مظهره، و هويته هي الظاهرة في المظهر الذي به كانت رتبة الربوبية. فما اقتضى إلا منه، و ما كان المقتضى إلا هو.

و الذي اقتضى هو حق، و هو عين الحق. فان أعطى فهو الآخذ، و إن أخذ فهو المعطى. فمن عرفه عرف الحق.

السؤال التاسع و الثمانون: و ما ذا بدؤه؟