"ملكت العجين"-إذا شددت عجنه. قال قيس بن الخطيم يصف طعنة:

  ملكت بها كفى فانهرت فتقه

-أي شددت بها كفى حين طعنته.

(الهالكون بين الحقيقة و الأدب)

ف‍(أهل اللّٰه) حازوا العساكر بالطريقين باسمه (-تعالى-) "الملك". فاما الشدائد التي حازوها في هذا الباب فهي البرازخ التي أوقفهم الحق في حضرة الأفعال: من نسبتها إلى اللّٰه، و نسبتها إلى أنفسهم، فيلوح لهم ما لا يتمكن لهم معه أن ينسبوها إلى أنفسهم، و يلوح لهم ما لا يتمكن لهم معه أن ينسبوها إلى اللّٰه. فهم هالكون بين حقيقة و أدب! و التخليص من هذا البرزخ من أشد ما يقاسيه العارفون. فان الذي ينزل عن هذا المقام يشاهد (فقط) أحد الطرفين، فيكون مستريحا لعدم المعارض.

(من أعلمه اللّٰه بجنوده التي لا يعلمها إلا هو)