إليهم يحج الخلق من كل جانب

يقولون: حج العبد و العبد لم يحج و ما حج إلا من له الفعل و الأمر

و ما ثم إلا اللّٰه ما ثم غيره فمنه العطاء الجزل و النائل الغمر

(مراعاة الأصول هو المرجوع إليها)

و إذا كان المكي في غير مكة (فإنه) لا يزول عنه اسم الأهلية، كما أن الآفاقى إذا كان بمكة (فإنه) لا يزول عنه اسم"الجار". كما أنا و إن حزنا، بخلقنا، "الصورة الربانية"فنحن، بحكم الأصل، عبيد عبودية لا حرية فيها. فما نحن سادة و لا أرباب! فمراعاة الأصول هي المرجوع إليها. "و إليه يرجع الأمر كله"-فهو الأصل. فافهم هذه الآية! - فهم (أي أهل مكة) حفي بها خابر. و لا أثر لما يقدح في الأصل من العوارض، فان ذلك ليس قادحا في نفس الأمر.