و لا يذم فاعلها. فتشبه"الندب"و لكن في النقيض. فإذا كان للعبد غرض فيما عليه فيه ضرر-و هو أكثر ما في الناس-فيسأل نيل ذلك الغرض من اللّٰه، فما فعله اللّٰه له. فكره العبد ذلك الترك من اللّٰه. و يقول: "لعل اللّٰه جعل لي في ذلك خيرا من حيث لا أشعر". و هو قوله (-تعالى-) :

وَ عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً -و هو ما لا يوافق الغرض- وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ -فان فعله له لا يذمه عليه، فإنه يعذر من نفسه و يقول: "أنا طلبته". -فهذا عين الشبه بين العبد و الرب من جهة المكروه.

(العالم خرج على صورة الحق)

و انحصرت أقسام أحكام الشريعة في الحضرة الإلهية و في العبد.

و لهذا تقول الصوفية: "إن العالم خرج على صورة الحق في جميع