(الوكيل هو الحق. الموكل العبد)
الوكيل (هو) الحق. الوكل (هو) العبد. الوكيل هنا أعلم بالمصالح من الموكل. و قد أظهر له المصلحة في الحج. و المال بيد الوكيل. و هو وكيل
لا ينزع يده من المال. فان أعطاه ما يحج به و لم يحج، ثبت سفه الموكل، فحكم عليه الحاكم بالحجر، فحجر عليه الإسلام و ألحقه بالسفهاء. -"ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون". -فان شاء حكم عليه بحكم اليهود أو بحكم النصارى الذين لم يخاطبوا بهذه المصلحة. فلا نصيب له في الإسلام، لأن الحج ركن من أركانه، و قد استطاع و لم يفعل. و إذا فارق الإسلام فلا يبالي إلى أية ملة يرجع.
حديث سابع: في فرض الحج
خرج مسلم عن أبى هريرة قال: خطبنا رسول اللّٰه-ص- فقال: "يا أيها الناس! قد فرض اللّٰه عليكم الحج فحجوا. فقال
رجل: أكل عام، يا رسول اللّٰه؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول اللّٰه-ص-: لو قلت نعم لوجبت و لما استطعتم.
