و أما التحليل من الحج فهو تحللان: تحلل أكبر، و هو طواف الافاضة، و تجلل أصغر، و هو رمى جمرة العقبة
(الاعتبار في رمى الجمار، أو تحرير رمى جمرات العارفين)
( A ) اعتبار هذا الفصل. -"الجمرات"هن الجماعات. و كل جمرة (هي) جماعة، أية جماعة كانت. و منه"الاستجمار"في الطهارة.
و لهذا استحب له أن يكون أكثر من (حجر) واحد حتى يوجد فيه معنى الجماعة. و لا معنى لمن يرمى الاستجمار بالحجر الواحد إذ كان له ثلاثة حروف،
فان العرب لا تقول في الحجر الواحد: إنه جمرة. و يستحب أن يكون (الاستجمار) و ترا. من ثلاث (حجرات) فصاعدا، و أكثره سبع في العبادة لا في اللسان. فان الجمرة الواحدة سبع حصيات. و كذلك الجمرة الزمانية التي تدل على خروج فصل شدة البرد، كل جمرة في شباط سبعة أيام، و هي ثلاث جمرات متصلة، كل جمرة سبعة أيام. فتنقضي الجمرات بمضي أحد و عشرين يوما من شباط مثل رمى الجمار إحدى و عشرين حصاة. و هي ثلاث جمرات و كذلك الحضرة الإلهية تنطلق بازاء ثلاثة معان:
