(لا بد لكل موجود حى من نسبة فعل إليه)
و أما من يرى الطهارة في هذا النسك، فإنه يقول: لا بد لكل موجود حى من نسبة فعل إليه، على أي وجه كان. و لا اكثر محدث، بقي على أصله، أتم من الحجارة. و مع هذا، فان اللّٰه وصفها بالخشية، و هو فعل نسب إليها، أي قيل: إنها تخشى. فينبغي أن تتطهر (الحجارة) من هذه النسبة، لا من الخشية: لتكون الخشية من اللّٰه فيها. و كذلك
"التشقق"نسب إليها لخروج المياه. فلا بد من التطهير من هذه النسب.
و لهذا نزع الحسن (البصري) إلى اشتراط الطهارة في هذا النسك. و هو حسن مثل اسمه، أي هو مذهب حسن. فان النبي-ص- "كره أن يذكر اللّٰه إلا على طهر"أو قال"طهارة".
و لا بد فيه (-في السعي بين الصفا و المروة) من ذكر اللّٰه. فالقول بالطهارة أولى. -و الحسن (البصري) عندنا من أئمة أهل طريق اللّٰه-جل جلاله-و من أهل الأسرار و الإشارات.
