فقال بعضهم: لا بأس بلباس المعصفر، فإنه ليس بطيب و قال قوم: هو طيب، ففيه الفدية أن لبسه.

(الطيب المحرم غير جائز)

الطيب للمحرم عندنا-و أعنى التطيب لا وجود الطيب عنده الذي يطيب به-قبل عقد الإحرام-و استصحبه-غير جائز، إلا إذا أراد الإحلال، و قبل أن يحل فمن السنة أن يتطيب. و لا أقول في الأول و الثاني:

إن تطيبه-ع-كان لحرمه و لحله، فإنه لم يرد ذلك عن رسول اللّٰه

  ص-و إنما ورد من قول عائشة. فتطرق إليه الاحتمال بين أن يكون عن أمر فهمته من رسول اللّٰه-ص-في ذلك فيما اقتضاه نظرها و فهمها، أو عن نص صريح منه لها في ذلك. و رأيناه (-ص-) قد نهى عن الطيب زمان مدة إقامته على الإحرام، إلا إذا أراد الحل.