ما يضاف إلى ذلك من كون كل واحد موضعا لشهوته و التذاذه. و قد تبلغ المرأة في الكمال درجة الرجال، و قد ينزل الرجل في النقص إلى ما هو أقل من درجة النقص الذي للمرأة، و قد يجتمعان في أحكام من العبادات و يفترقان.
(الغالب فضل عقل الرجل على عقل المرأة)
غير أن الغالب فضل عقل الرجل على عقل المرأة، لأنه عقل عن اللّٰه قبل عقل المرأة (عن اللّٰه) ، لأنه تقدمها في الوجود. و الأمر الإلهي لا يتكرر. فالمشهد الذي حصل للمتقدم لا سبيل أن يحصل للمتأخر، لما قلنا: من أنه-تعالى-لا يتجلى في صورة مرتين و لا لشخصين في صورة واحدة. للتوسع الإلهي. و هذه هي الدرجة التي يزيد بها الرجل على المرأة.
و أين الكل من الجزء؟ و إن لحقه في الكمال، و لكنه كمال خاص. كما يلحق بعض أعضاء الإنسان، إذا قطع في الدية تلف الإنسان، في كماله
(-الدية) ، و بعض الأعضاء على النصف من ذلك و أقل. فما كل جزء يلحق بالكل في كل الدرجات.
