(كمال الزمان في الحول و كمال الإنسان في العقل)

فاعلم أن الحول فيه كمال الزمان، فأشبه كمال النصاب.

فكما وجبت (الزكاة) بكمال النصاب، وجبت بكمال الزمان. و معنى كمال الزمان (هو) تعميمه للفصول الأربعة فيه. و لهذا ينتظر بالعنين الحول الكامل، حتى تمر عليه الفصول الأربعة فلا تغير في حاله شيئا. أي لا حكم لها في عنته، لعدم استعداده لتاثيرها. -و كمال الإنسان إنما هو في عقله.

فإذا كمل (الإنسان) في عقله، فقد كمل حوله، فوجب عليه إخراج

  الزكاة، و هي (أي الزكاة) أن يعلم ما لله عليه من الحقوق، فيجتهد في أداء ذلك.

(وقت زكاة الحبوب و التمر)