وصل في فصل زكاة البقر

و الاتفاق أيضا من علماء الشريعة على الزكاة فيها.

(المناسبة بين البقر و نفس الإنسان)

وصل: الاعتبار في ذلك. -يقول اللّٰه-سبحانه! -في نفس الإنسان: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّٰاهٰا -يعنى النفس. و لما كانت المناسبة بين البقر و الإنسان قوية عظيمة السلطان، لذلك أحيا (اللّٰه) بها الميت لما ضرب ببعض البقرة. فجاء بالضرب إشارة إلى الصفة القهرية، لما شمخت نفس الإنسان أن يكون سبب حياته بقرة، و لا سيما و قد ذبحت و زالت حياتها. فحيي بحياتها هذا الإنسان المضروب ببعضها. و كان قد أبى لما عرضت عليه، فضرب ببعضها فحيي بصفة قهرية للأنفة التي جبل اللّٰه الإنسان عليها.

(الاشتراك بين الإنسان و الحيوان)