و نسبة"الصلاة"إلى الملك، أيضا، يخرجها و يقيمها تامة

  النشء، أي صلاة أظهرها (الملك) فما يظهرها إلا تامة. فلا تكون صلاة الملك إلا تامة النشء و الخلق. و كذلك كل صلاة منسوبة إلى جماد و نبات و حيوان، ما عدا الانس و الجن، فان صلاتهما، إذا أنشاها، قد تكون مخلقة-أي تامة الخلقة-و غير مخلقة-أي غير تامة الخلق. -فلنذكر، أولا، صلاة الحق. فنقول:

وصل (صلاة الحق و الملائكة)

قال تعالى: هُوَ اَلَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلاٰئِكَتُهُ -عموما. - و قال: إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ -خصوصا بخصوص صلاة.

فان الضمير في قوله: "يصلون"، يجمع الحق و الملائكة.

و لا يتمكن للملائكة أن تلحق صلاة اللّٰه على عبده، فإنها لا تتعدى مرتبتها.