فهو"صف"وحده. فان اشتغل ببعض جوارحه، فيما ليس من الصلاة، كان له ذلك الاشتغال، في"صف ذاته"، كالخلل الداخل في"الصف".

فبطريق الاعتبار ما صلى الإنسان، من حيث جملته، إلا في"صف"، و من حيث"لطيفته"(ما صلى إلا) وحده فإنها (أعنى "لطيفته") لا تقبل الصفوف، لعدم التحيز. و هذا على مذهب من يقول: إنها (أي"اللطيفة"الانسانية) غير متحيزة. و أما من قال بتحيزها، ألحقت ("اللطيفة") بجملة ذات المصلى. فما صلى من هو في"صف"، و من هو في غير"صف"، إلا في"صف"من ذاته. -

  و بهذا أجاز من أجاز الصلاة خلف الصف وحده. و قد بينا مذهبنا في ذلك بطريقة تعضدها أصول الشرع.

فصل بل وصل في الرجل أو المكلف يريد الصلاة فيسمع الإقامة

﴿هل يسرع في المشي إلى المسجد مخافة أن يفوته جزء من الصلاة أم لا؟ ﴾