و من نظر إلى التجلي نفسه، من حيث ما هو تجل، لا من حيث ما هو تجل في كذا، - قال: يصلى بالتيمم الواحد ما شاء. كالمتوضئ. لا فرق. -و هو قولنا:

حتى بدت للعين سبحة وجهه و إلى"هلم"لم تكن إلا هي!

باب في وجود الماء لمن حاله التيمم

(تقليد العقل و تقليد الشرع في الإلهيات)

فمن قائل: إن وجود الماء ينقضها. -و من قائل: إن الناقض لها هو الحدث. - وصل: اعتبار ذلك في الباطن. -قلنا: المقلد يقوم له دليل في مسألة خاصة من الإلهيات، يناقض ما أعطاه تقليده للشرع: لا يخرجه ذلك الدليل عن تقليده. و إنما يخرجه عن تقليده دليل العقل الذي ثبت به الشرع عنده، لا هذا الدليل الخاص. فأظهر له نفس الحدث فيما كان يعتقده في تلك المسالة، فيعلم، لذلك، أن الشارع لم يكن مقصوده هذا الظاهر في هذه المسالة، نبهه على ذلك وجود هذا الدليل الطارئ، الذي هو بمنزلة وجود الماء. -فهكذا هي المسالة، إذا حققتها!