(النفس مصروفة الوجه إلى حضرة العز)
و إنما الصحيح في ذلك (أن نقول:) إن النفس مصروفة الوجه إلى"حضرة العز". فاكتست من نور العزة ما أداها إلى ما ادعته.
فقيل لها: "اصرف وجهك إلى ذلتك و ضعفك الذي خلقت منه. فان بقيت عليك أنوار هذه العزة، فأنت أنت". فقام عندها أنه ربما يبقى عليها ذلك. فلما صرفت وجهها إلى ذلتها و ضعفها، زالت عنها أنوار العزة بالذات، فافتقرت إلى بارئها، و ذلت تحت سلطانه. -فلهذا قال من قال: إنه لا يجب إيصال التراب إلى عضو التيمم. و من قال: إن كلمة "من"ها للتبعيض، و إنه لا بد من إيصال التراب إلى العضو، -قال:
إن الصفة لا تقوم بنفسها، فلا بد لها ممن تقوم به، و ليس إلا حقيقة الإنسان، فلا بد أن تكون صفته الذلة، و حينئذ تصح طهارته. -و هو قول من يقول: بوجوب إيصال التراب إلى عضو التيمم.
باب فيما تصنع به هذه الطهارة
(آراء الفقهاء في التيمم بما عدا التراب)
