يكفيه ما رباه عليه أبواه و مربيه، و يشتغل بالعمل، فان النظر قد يخرجه إلى الحيرة، فلا يؤمن عليه. فهو الذي قال بالتيمم عند عدم الماء.

"و قد قدمنا أن الماء هو العلم، للاشتراك في الحياة به. فان هذا الحاضر"،

  الدليل معدوم عنده على الحقيقة، فإنه لا يرى مناسبة بين اللّٰه و بين خلقه، فلا يكون الخلق دليلا ساد على معرفة ذات الحق، فبقاؤه، عنده، على تقليده ولى.

(عدم التقليد في العقد، و عدم النظر في الدليل)

و من قال: لا يجوز له التيمم و إن عدم الماء، يقول:

لا تقلد و إن لم ينظر في الدليل. فان الايمان إذا خالط بشاشة القلوب لزمته، و استحال رجوعها عنه، و لا يدرى كيف حصل، و لا كيف هو؟ فهو علم ضرورى عنده. فقد خرج عن حكم ما يعطيه التقليد، مع كونه ليس بناظر، و لا صاحب دليل. و على هذا كثر الناس في عقائدهم. -فعدم الماء في حق هذا"الحاضر"هو عدم الأمان على نفسه أن يوقعه النظر في شبهة تخرجه عن الايمان