البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

فالوصل والفصل في الجمع وغير الجمع والفصل وحده في عين الفرق فما أفرده من هذه فإشارة إلى فناء رسم العبد أز�

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

�تبة في العدد لها من‏ -

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

� فإنه نداء بأمر إلى عبادة معينة فمن راعى الجمع في عين الفرق جعل لهما أذانا واحدا وإقامتين ومن راعى الفرق

[جواب الباطنية عن الله‏]

فضل فقد فرق فلو لا وحدانية الأمر ما كان عين الجمع عين الفرق كما أن السالك يمشي حنبليا أو حنفيا مقتصرا على

[الذوق‏]

ا البقاء قلنا رؤية العبد قيام الله على كل شي‏ء من عين الفرق‏[الفرق‏]فإن قلت وما الفرق قلنا إشارة إلى خلق

[اختيار الروح من الملائكة]

� من الكلام القرآن وهو الذي له صفة الجمع وفي الجمع عين الفرقان إذ الجمع دليل الكثرة -

«وصل»

�لم لهذا ما لم يحصل لهذا فنعلم أنهما وإن اجتمعا في عين الفرق أو يتحقق الواحد بمعرفته بنفسه ويفنى الآخر عن

«الباب الخامس عشر وثلاثمائة في معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية»

يبه صلى عليه *** كما صلى على نفس الخليل‏فعين الجمع عين الفرق فيه *** كذا جاء الحديث عن الرسول‏إذا أفلت شموس

الفتوحات المكية

علم الذي أعطاه هذا التعطش إلى حضرة الجمع الذي فيه عين الفرقة وفيه علم ما يحصل بالذكر هل هو علم ما نسيه أو �

الفتوحات المكية

معته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقان‏فعين الجمع عين الفرق فانظر *** بعينك لاجتماع في افتراق‏فليس المثل �

الفتوحات المكية

ما يفتقر إليه ولا يتصل به وفيه علم بيان الجمع أنه عين الفرق وفيه علم الفرق بين علم الخبر وعلم النظر العقل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!