البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�عد صلاتي بالصخرة والأقصى وزيارة سيدي سيد ولد آدم ديوان الإحاطة والإحصاء أقام الله في خاطري أن أعرف الول�

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

تقسيم لحقائق عسرة المدرك يحتاج ذكرها وبيانها إلى ديوان بنفسه ولكن قد ذكرناه حتى نتمه في كتاب المبادي وال

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

لغيره‏[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]قال وحضرت يوما في ديوانهم لأرى ترتيبهم فمما رأيت أن الملك منهم هو الذي يق

[الفتى هو الواقف عند مراسم سيده‏]

ق ما وافق منها فذلك راجع إلى سيده فخرج له توقيع من ديوان سيده على يدي رسول قام الدليل له والعلم بأنه خرج إ�

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

�ونا فلا يزال معتكفا في حضرة علمه عز وجل وهو رأس الديوان الإلهي والحق من كونه عليما لا يحتجب عنه ثم عين من�

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

ا وبعض العلوم المفصلة لا غير واتخذ هذا الملك كاتب ديوانه وتجلى له من اسمه القادر فأمده من هذا التجلي الإل

[الأزل لا يقبل السؤال عن العلل‏]

له الحق تعالى يا عزيز لئن سألت عنه لأمحون اسمك من ديوان النبوة ويقرب منه السؤال عن علل الأشياء في تكوينا�

[أنوار الكواكب لها حكم في باطن الأمر]

جائه ما يطلب الوقت فهو صاحب وقت ولا بد وما يرسم في ديوان من لم يتأدب مع وقته ثم إن وقته لا يخلو من أحد ثلاث�

[توجه البديع على إيجاد الشرطين من المنازل‏]

�لإلهي أول مخلوق منها اصطفاه الله وقدمه وولاة على ديوان إيجاد العالم كله وقلده النظر في مصالحه وجعل ذلك ع

«الباب الثامن والثمانون ومائتان في معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية»

وترك جمع ما أمر بجمعه فلما انقلب إلى سيده وحصل في ديوان المحاسبة وقعد أهل الديوان يحاسبونه ورأى شدة الهو

[اختلاف المظهرين باختلاف المنازل‏]

ا المنزل وفوائده لا تحصى لو ذهبنا نذكرها ما وسعها ديوان فإن له التأبيد في العالم العلوي في الدنيا وله الت

«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة ...

�زل علم الابتلاء في غير موطن التكليف ويتضمن علم الديوان الإلهي ويتضمن علم وجوب الكلمة الإلهية التي لا تت�

[أرفع المنازل عند الله‏]

صغير من غير تصغير الكبير أو تكبير الصغير وإلا فأي ديوان يحصر أسماء هؤلاء ويعلم أن الأمر الذي يحيله العقل

الفتوحات المكية

�ثليث في بعض منظومنا نشير به إلى هذا المعنى وهو في ديوان ترجمان الأشواق لنا وأول المقطوعةبذي سلم والدير م

«وصل» وأما رجال الله الذين يحفظون نفوسهم من حكم سلطان الغفلة

�س له من الله إلا صفة الخطاب لا الشهود لأنه صاحب الديوان الإلهي فلا يكون إلا من وراء حجاب إلى أن يموت فإذا

[أن الله أنكح العقل النفس لإظهار الأبناء لا لحصول لذة الابتناء]

ات والقضايا المبثوثة في العالم وفيه علم محاسبة الديوان العمال وفيه علم الحركة والسكون وفيه علم الإطلاق �

الفتوحات المكية

�ى *** ما كان معلوما من الأكوان‏فتح القدير عوالم الديوان *** بوجود روح ثم روح ثاني‏ثم الهباء كذا الهيولى ثم

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

و عشيرتك وكل من تميل إليه فيميل إليك لميلك ويحضره ديوان نيلك ويقف عند فعلك فيه وقولك ويتحكم فيه سلطان طول

«المحصي حضرة الإحصاء»

�‏وخصي من تعبده هواه *** ولا تكتمه ما تدريه خصي‏[الديوان الإلهي الوجودي رأسه العقل الأول وهو القلم‏]يدعى

[التوبة هي الرجوع من المخالفة إلى الموافقة]

�ه في موضع الشهود فيقع حساب العبد على ما أساء في الديوان الإلهي على أيدي الملائكة إذا أمر الحق بمحاسبته و�

[الوالي هو الذي يلي الأمور بنفسه‏]

� سبيل الله فله عذاب شديد بما نسي يوم الحساب فيكون ديوان الحكم الإلهي يأخذه إذا حاسبه فالشقي من تأخر تطهي�

[علم الرتب بالكتب‏]

�لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[القرب المفرط من المفرط]

�ء ودونه ما وقعه عن سؤال بقول أو حال وقال الوجود الديوان ويمين الحق الكاتبة الموقعة فكل خبر إلهي جاء به رس

الفتوحات المكية

� *** تيت قواها أو لملك تزيله‏ومن ذلك أيضا مما ضمنه ديوانه‏عيب ابن آدم ما علمت كثير *** ومجيئه وذهابه تقدير�

الفتوحات المكية

�اعر يعرف بالسبيتي من قرطبة رحمه الله وكان صاحب الديوان عندنا زكريا بن سنان أديبا حاذقا فطنا ولم يكن للسب

الفتوحات المكية

�مضان سنة 618 وسمع الحديث ودرس وقال الشعر الجيد وله ديوان شعر مشهور وتوفي بدمشق سنة 656 وهي السنة التي دخل في

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!